学习一生君子与小人的散文（精选6篇）
无论在学习、工作或是生活中，大家都接触过散文吧？散文不讲究音韵，不讲究排比，没有任何的束缚及限制。你知道怎么才能写好散文吗？以下是为大家收集的君子与小人的散文，希望能够帮助到大家。
君子与小人的散文 篇1
一次与几个朋友闲谈，讨论到君子和小人谁聪明。大家的观点几乎一致：当然是小人聪明，君子则差远了。
这倒并非君子的智商比小人低，而是君子常常念念不忘仁义礼信，念念不忘舍己为人，念念不忘法律道德；因此思考和处事包袱太重，顾虑太多，常常顾此失彼，显得有些裹足不前，呆头呆脑。
而小人全然没有这种包袱。他为了达到目的，什么事情都会干，什么手段都敢使。即便是“奉承拍马，损人利己，卖友求荣，上楼抽梯，过河拆桥”也毫无顾虑；什么“牛便祭祖”；“屁到灶”；“伤风败俗，伤天害理”的事都会干。他真正是“姜太公在此，百无禁忌。
因此小人干事真正是轻装上阵，一往无前，无往不胜，所向披縻。如果君子与小人为敌，那万万不是小人的对手。即便是平常普通人，也不可能是小人的对手。因为小人的手段变化多端，他得势时，固然可以目空一切，盛气凌人；但他一旦失势，便马上会痛哭流涕，摇尾乞怜，或装疯卖傻，蒙混过关。
也许有人会问：小人既然有如此变幻莫测的手段，如此战无不胜的战斗力，那天下不都是小人的天下了，其他人还会有活动的余地吗？
那倒也未必，君子和常人固然斗不过小人，但小人也有无法可敌的克星，这克星像一柄达摩克利斯之剑，始终悬在其头上，罩得他无法无限制地为所欲为。
这克星是什么呢？这克星就是“天”。由于“天”的存在，小人大大地受到了制约，因此无法无限制地澎涨，从而一统天下。
天虽然是客观存在的，但天意向良善；天有自己的运行规则和取舍标准：天道无私，天道好还；天意怜幽草，天有好生之德；天无绝人之路；而且“天网恢恢，疏而不漏”。
天的庄严无私，天的广济普救与小人的自私、卑鄙、无耻、龌龊的行为是格格不入的。因此小人的举动屡屡会遭“天谴”；小人的路也永远无法一帆风顺。所谓“天不可欺，抬头三尺有神明”，即此是也。
“天若有情天亦老，月若有情月长圆。”天无情，天也没有实际意愿。天所象征的是正确的自然运行法则，象征的是绝广大人群的意愿。因此天意难违，天意不可抗。从长远来看，小人永远无法对抗君子。
君子与小人的散文 篇2
俗话说的好；“小人之心度君子之腹”出自《左传？昭公二十八年》。
很多时候，我们经常会听到这样的一句话。意思大概是贬义词，常用来指拿卑劣的想法去推测正派人的心思。一般是告诫某些心怀不轨的或者是小肚鸡肠的人不要以自己的想法去衡量别人。也可以用来隐喻小人的行为。
在我身边就出现了这么一位苍蝇，古今少有，大本事没有，小心思一大堆，且不说长相如何如何、古语说的好！“相由心生”，指面相容易受长期心境的影响而变化，我想这个词最适合形容他了，长得未老先衰姑且不论，心境也随之便衰，这不得不让我改变我的看法了，我一直觉得，相貌如何无关紧要，一个人只要身子正，就不怕影子歪，做人光明磊落，别人怎么会因为其相貌而改变对你的看法呢？我常常觉得不应该“以貌取人‘现在我完全改变我的看法了。他就是个DUST,是他自己把自己当成DUST的。
生活当中常常听到这么一句口头禅：“一粒老鼠屎坏了一锅粥”就是说因为一个局部破坏了全局！一个局，或者是一个团队，一个组织。都有可能被这一粒老鼠屎给破坏掉，更何况是一个班次呢、很多人都琢磨不透，或者是想不明白，是他心里不健康，还是心理不正常，或者就有这么一个嗜好，处处喜欢算计别人，自负，骄傲。我行我素。从来无关心别人心里感受。眼中只有他自己。如果他是一个高官，手持重权，或者是一位经理，又或者是更大的吧，产生这种心理也见怪不怪，他有他的才能嘛，有他的本事嘛，自负很正常，可是他的权力是在是太小了，小的轻于鸿毛，或者说是什么权力也没有罢，说他高职高低，可是他什么都不是呀。和我们每一个样的短短的一条杠呀。他仅仅只是一个代班的呀。按理说他应该把这个班越带越旺。友谊越来越好，越来越团结。可是他一来，搞得是人神共愤，越带越糟。人人都想弃之而去。就因为他，他的狂妄，他的自大，他的自以为是。有句话说的好；”天作孽犹可恕自作孽不可活“可惜这个道理，她始终无法领会。
古人云；良禽择木而栖，贤臣则主而事。我们之所以服一个领导，并不需要他要有大才能、大智慧、大仁慈、大胸襟。只因为他坚持了正确的为人处世方法，一般人的胸襟。就够了。这样，我们都会心甘情愿的听从他的话，服从他的指挥。反之，如果一个领导，胸襟狭隘，斤斤计较、自我唯一的处事原则，这样，我相信没有一个人能心服口服的跟随他。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家； 欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物；物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。 他连一个小小的班次都管理不好，还谈何治家，修身、治国。
君子被排斥的时候，苍蝇们所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地叫着，以为得意，以为比排斥的君子更英雄。但是君子依然是君子，不再来挥去他们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为它们的完全，远在君子之上。的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的君子终竟是君子，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。
去罢，苍蝇们！……你们这些虫豸们！
君子与小人的散文 篇3
待小人不难于严，而难于不恶;待君子不难于恭，而难于有礼。
小人：泛指无知的人，此处指品行不端的坏人。
恶：憎恨。《论语·里仁》篇：“惟仁者能好人，能恶人。”
对待道德品行不端的小人，抱严厉的态度并不困难，困难的是内心不憎恨他们;对待品德高尚的君子，做到敬重并不困难，困难的是做到对他们真正的有礼貌。
东汉陈实，字仲弓，颖川许县人，曾当过太丘县令，他在家乡为人公正。
当年年荒民饥，有个小偷夜间潜入陈实的卧房，躲在房梁上窥伺，被陈实发觉。陈实并不惊动他，而是起身整了整自己的衣服，把儿孙唤到跟前，严肃地训导说：“人不能不知道自勉。那些恶人未必本来就坏，因为沾染了坏习惯，才达到了不知羞耻的地步。
房梁上的君子就是这样的人。”小偷一听，大吃一惊，慌忙跳下地来叩头请罪。陈实语气缓和地开导他说：“看你的模样，不像坏人，应该好好改掉自己的恶习，重新做个好人，你干这种事大概是由于贫穷所迫罢。”他吩咐家人取出二匹绢，送给了这位表示悔过的梁上君子。
这事传开后，使那些有劣迹的人感到自愧，盗窃的事逐渐少了。
君子与小人的散文 篇4
题记一一：今生，能入你心者，我必定以诚待之。今生，能入你思者，我必定以赤待之。今生，能入你命者，我必定以命待之。
今生今世虽不求大富大贵，什么功名利禄，什么闻达于世，济世利人，利人终利己，利己终利人。而立之人，但也愿清清白白的做人，干干净净的做事，无愧于心，无愧于这天、地、之间的人和，万法于心，万物于世，万能于己，一世清风，生而从文。
自然，人无完人，世无完世，是事即无巨细，圣人亦有过错的时候，亦有不足的地方。恩恩怨怨，亦或爱恨情仇，为何不得饶人处且饶人，用佛家所讲求的，放下，即便是自在，放下，即便是一种修真的岁月。虽是修真岁月一百年，一千年，一万年，真心系佛，佛即汝等，汝等即佛。
可放下、也才是佛家所讲求，真正大自在般的境界是也。又是道家所讲，真君子，理因以厚德而载物，真君子，地势坤、天行健、更因以自强而不息是也。而非莫以小人长戚戚，则君子坦荡荡，亦莫以小人之心，而度君子之腹是也。
父爱如山，乃至祖祖辈辈，或许我也是时至今日方才明白与懂得，诗人为何是诗人，文人墨客何为是墨客文人。诗圣李白为何喜好饮酒，从文从艺的人又为何都喜欢(被人搞)，被偏爱，酩酊大醉，只是原来，还得是须人亲自去体味，若不当家，何以知晓柴、米、油、盐、贵。
一朝被蛇咬，虎毒还食子?说：《农夫与蛇的故事》原文，则是一个经典的寓言故事，出自《伊索寓言》。主要还是讲述了农夫好心救了一条蛇，而蛇却不知回报。
说：从前，在一个寒冷的冬天，赶完集回家的农夫在路边发现了一条蛇，农夫看到蛇冻僵了，非常可怜，于是就把它放在怀里，用体温让它苏醒过来。蛇受到了惊吓，等到完全苏醒了，便本能地咬了农夫，杀死了农夫。农夫临死之前非常后悔伤心地说：“我想要做善事，却由于见识浅薄而害了自己的性命。”
这个故事是说，做人一定要分清善恶，只能把援助之手伸向善良的人。对那些恶人即使仁至义尽，他们的本性也是不会改变的。在没有知道他人身份，不知道他人是否真诚的情况下，不要随意轻信他人。
是啊!可是啊!就像‘你’大道理天天说一样，却仍旧有诸多不可理喻，无可奉告亦或无法明了无知且愚昧的人。想着!只是啊!无论你在做什么，又是从哪里知晓的这些横七竖八，七上八下，又似丈二和尚摸不着头脑的，可我还是仍旧愿你，春不寒。
夏雨雪，冬雷震震，君欲与汝相知，长命定无绝衰。山无陵，江水为竭，天地合，乃敢与君绝。出自于，上邪，汉，佚名。
故而，切莫以小人之心，而度君子之腹是也。万代千秋，仰圣君，成也是王，败也是王，成王败寇，胜者威武。威武不能屈，贫贱不能移，万事吉祥、以和为贵、天法地，地法道、道法自然是也。
君子与小人的散文 篇5
所谓的君子，往往都有自己深刻而***的见解，君子与君子相处过程中，往往能尊重彼此的见解，并且又拒绝苟同，却又能相处融洽！我和你关系好，敬重你的人品，但不代表我一定要同意你的主张。我反对你的理念、方法和手段，并不意味着对你个人道德品质的否定。待人做事有原则、有分寸、有底线。这，才是君子。
北宋曾经有两个宰相，一个叫司马光，一个叫王安石。一个是保守派，一个是改革派。君子和而不同。司马光和王安石是政治上的死对头，彼此都认为对方的方针荒谬至极，却又是生活中的好朋友。
既然要改革，司马光就被从宰相宝座上被赶了下来。王安石大权在握，皇帝询问他对司马光的看法，王安石称司马光为“国之栋梁”。后来王安石又因改革失败被罢官，很多人落井下石，向皇帝告他的黑状。皇帝来征求司马光的意见。司马光恳切地说：“王安石嫉恶如仇，胸怀坦荡忠心耿耿，有古君子之风。陛下万万不可听信谗言。皇帝听完说了一句话：卿等皆君子也！
我敬重你的人格，但我未必同意你观点；我反对你的理念，并不意味着否定你的全部。这种张弛有度、和而不同的相处，这才是君子关系！
王安石从小书读得很好，“名传里巷”，他老成持重，年纪轻轻就不苟言笑。少年得志，官运亨通。执掌朝廷大权，“严己律属”。除了不爱洗澡，穿衣服相当不讲究外，经常头发蓬乱就上朝觐见天子，号令文武。按当时的标准，他基本上算是神经病。然而皇帝很欣赏他，尽管王安石是典型的“脏乱差”，依然“皇恩殊厚”，成为当朝宰相，锐意改革，推行“一条鞭”法，想方设法为大宋收税，充盈国库。
司马光和王安石，性格迥异，又是政敌，两个人你方唱罢我登场，轮流做宰相，相当的不对付。他们两人的政治主张，相差十万八千里。在庙堂之上，司马光和王安石是死对头，彼此都认为对方的执政方针荒谬至极。彼此都觉得自己比对方高明，比对方正确，比对方更了解国情。所以在争夺权力的过程中，两人丝毫都不客气，用各种手段，向对方痛下杀手。斗争的结果是王安石获胜，司马光从宰相宝座上被赶了下来。
王安石大权在握，皇帝询问他对司马光的看法，王安石大加赞赏，称司马光为“国之栋梁”，对他的人品、能力、文学造诣都给了很高的评价。
正因为如此，虽然司马光失去了皇帝的信任，但是并没有因为大权旁落而陷入悲惨的境地，得以从容地“退江湖之远”，吟诗作赋，锦衣玉食。
风水轮流转。正所谓三十年河东，三十年河西。愤世嫉俗的王安石强力推行改革，不仅触动了皇亲贵胄的利益，也招致地方官的强烈不满，朝野一片骂声，逢朝必有弹劾。“曾参岂是杀人者，一日三报慈母惊”。皇帝本来十分信任王安石，怎奈三人成虎，天天听到有人说王安石的不是，终于失去了耐心，将他就地免职，重新任命司马光为宰相。
墙倒众人推，破鼓万人捶。王安石既然已经被罢官，很多言官就跳将出来，向皇帝告他的黑状。一时间诉状如雪，充盈丹樨。皇帝听信谗言，要治王安石的罪，征求司马光的意见。
很多人都以为，王安石害司马光丢了官，现在皇帝要治他的罪，正是落井下石的好时机。然而司马光并不打算做压死骆驼的最后一根稻草。他恳切地告诉皇帝，王安石嫉恶如仇，胸怀坦荡忠心耿耿，有古君子之风。陛下万万不可听信谗言。
皇帝听完司马光对王安石的评价，说了一句话：卿等皆君子也！
君子和而不同。我和你的关系很好，很敬重你的人品，但是，这不代表我就一定要同意你的政治主张。我反对你执政的理念，方法和手段，并不意味着对你个人道德品质的否定。待人做事有原则有分寸有底线，这才是君子。
年轻时，温斯顿·伦纳德·斯宾塞·丘吉尔有很长一段时间在英国下议院做议员，他有一位叫玛格丽特的长相几乎可以称得上丑陋的女同事，两人的政治主张大相径庭。丘吉尔同意的事，玛格丽特常常反对，同样，玛格丽特提出来的主张，丘吉尔一般都投反对票。两个人动不动就在议院吵得面红耳赤，彼此指责谩骂，到最后不欢而散。
有一天，丘吉尔午餐时喝多了酒，醉熏熏打着饱嗝，摇摇晃晃来到下议院开会，正巧在走廊里碰见玛格丽特。玛格丽特怒气冲冲地对着他吼叫：温斯顿，你又喝醉了！你的样子真让人恶心！
丘吉尔很刻薄地反击道：是的，你说的没错。我喝醉了确实很恶心。明天我酒醒了就不恶心了。可是你呢玛格丽特？你天生很丑，昨天很丑，今天很丑，明天同样还会很丑！
这简直太过分了。玛格丽特没料到丘吉尔居然如此恶毒，当场气得痛哭失声。
平心而论，丘吉尔的做法非常的不绅士，估计是因为酒喝太多的缘故。这件令人不愉快的事在下议院广为流传，大家都认为，玛格丽特对丘吉尔一定恨之入骨。
1939年，纳粹德国入侵波兰，当时的英国首相是张伯伦，因为他一味对希特勒实行綏靖政策，遭到国民强烈反对，被迫辞去首相职务。国王乔治提名丘吉尔接替张伯伦出任首相一职，但必须获得议会三分之二以上议员赞同才合法。有人反对丘吉尔任首相，联络一些议员打算投反对票。他们去找玛格丽特，希望她加入反对丘吉尔任首相的阵营。玛格丽特直截了当地拒绝了。她说：我全力支持丘吉尔，在这个危急的时刻，我想不出还有谁比他更适合领导英国，在我见过的人当中，他的勇气智慧以及他的爱国心，无人能出其右。
这是另一种形式的和而不同。玛格丽特不赞成丘吉尔的政治主张，甚至不认可他的'生活方式，然而，她内心深处，敬重丘吉尔的才华和爱国情怀。因此，作为政治对手，当打击政敌的机会来临时，她选择了放弃。从这个意义上说，玛格丽特是真正的君子。
君子与小人的散文 篇6
如果把人生分成三个阶段，少年、青年、老年，那么对我而言，从小学、中学、高中，我已走过了一条洒满阳光的林荫小道，可是路的尽头并不是什么柳暗花明，也不是什么梦的天堂，而是更多的艰难和选择。我生在农村，过惯了清苦的生活，十年苦读未能改变我的命运，十年后我又回到了那个面黄土、背青天的村庄。不甘心被命运安排，我选择走上了一条崎岖、拥挤的文学之路。
开始，我学写诗歌，1985年我订了第一份《诗刊》第五期，那些诗如美酒、如朗月，我如饥似渴。接着又订了《散文选刊》，那一篇篇优美的散文滋润了我、指引了我。我边读边写，陆陆续续投了一些稿，可是许多稿件一去便没了回音，如泥牛入海，发稿真的很难。
我困惑了，迷惘了，但我的决定，许多年的努力决不放弃。后来，在一个文友那里得知市工人总工会开办了一个文学讲习所，诗歌班、散文班、小说班都有，只要是报了名，都可以参加，我报了诗歌班。
在诗歌班上我认识了一名辅导老师，他叫肖华，中等的个子，身体略显胖，戴着一副大大的眼镜，咋一看上去像个有学问的人。他在一家市级事业单位做副刊编辑工作，小有名声，时常会有“豆腐块”出现，而占据一席之地。
很快我们从认识到成了熟人，一个来自乡村，一个居住在城市，多多少少还是有些差别，但那时我很想得到他的帮助，便主动接近了他，很快我们便有了友谊。也许是因为感恩，我请他到我家做客，他很高兴，临行前还赠了他一些小礼物，一来二往，我们便真的成了师生关系。
可是后来的一件事却使我们的关系走到了边缘，一天，肖华对我说“发稿难，想发稿需要打理”，意思是说要想发稿必须给某些编辑（报社的熟人）送礼，意思意思，他们才会优先发你的稿。
写作的人哪个不想发稿呢？可是那时候发稿真的很难，稿费更是少之又少。偶尔，被推荐，在报上发表，都是没有稿费的，我也不想去问个明白，我还是一个新人，一心只想多学习，多写多发，之于有没有稿费我并没有放在心上。写作的人很辛苦，也需要很好的生活，和种田的人一样，都希望辛勤的耕耘后有所收获，结出累累的果实，我也不列外，多年的苦练，日夜的煎熬，希望自己的作品能够发表，展示给人们。
我便同意了。
那时候的农村经济条件还很差，日子很苦，一分钱的挣来都不容易。在我苦苦的乞求下，父亲给我凑齐了一百元钱。一百元钱如果放在现在可能不算什么，可是在那时，它就像一块巨大的石头压在我的心坎上，。希望这一百元钱能够给我带来好运、带来希望。可是结果出人预料，买完礼物，那一百元钱没有用完，肖华也没有退还给我，也没有当面把我介绍给某某人，而是把我支在了一边。我自知被愚弄了，心里很不是滋味，没想到这么一个被我看当良师益友的人，竟是一个道貌岸然的伪君子。
事后，我问起了他，他却一脸的无辜，很尴尬，他要和我决斗，地点选在体育场的一角。那一天他流泪了，我真的弄不明白，何故？当时，我一滴眼泪也没有，冷冷静静的站在他的面前，冷风吹在我的脸上，吹起我的头发，我一言也发不出，我没有动手，无奈的退了场。
这事虽然过去很久了，但我从未对人说起，可能他已忘记，但我很难，就像一根毒刺深深地扎人我的脑子里。他诗写的很好，我也喜欢读，但我不会像他那么近利，伪装自己。
我写诗，我希望我：人如其诗，诗如其人，表里如一，待人真诚。