学习一生势利何时能去舍散文
在日常学习、工作抑或是生活中，大家都接触过散文吧？散文的特点是通过对现实生活中某些片段或事件的描述，表达作者的观点、感情。那么，你会写散文吗？以下是收集整理的势利何时能去舍散文，希望对大家有所帮助。
“势利”二字。一股悲凉、一股恶心、一股对人情冷暖的痛楚体味刹那间塞满心头。“人情势利古犹今，谁识英雄是白身”？
当身份的标签撕掉以后，每个人都会恍然大悟，过去别人对你的的笑脸，对你的热情，对你的尊重，甚至毕恭毕敬……；只不过源于你当时还有令人耀眼的身份标签！就是这身份的标签，就是这头顶的光环，让“势利”如影如幻、难舍难分、似影随行。就是这“势利”二字，它把你所有的内涵，所有的才能，所有的品质，统统严实地封存，让你在这身份标签突然被掉落以后，你所有的自信，所有的自身价值，所有的业绩，所有的内在品格都在“势利”小人的冷漠中化为泡影。
不知道人类在进化的悠悠历程中，何时变异出这“势利”的人群？就是这个人群才成为古今所谓的“英雄豪杰”，人们敬仰的“成功者”。“势利”的游刃有余，“势利”的若即若离，“势利”的淋漓尽致，“势利”的恰到好处—让这群人走向了领导岗位，成为社会的主宰。这是否是上帝着意的手笔？把这群势利的'人种洒向人世间的角角落落，让善良的人们在成长的历程中，不断受伤，不断审视，演化出更多的势利之人。
诸葛亮的《四论》之《论交》：“势利之交，难以经远。士之相知，温不增华，寒不改弃，贯四时面不衰，历险夷而益固”。其意就是建立在权势和名利之上的交往，是难以持久的。有修养的人之间彼此深交而心息相通时，就好比花木，温暖时也不会多开花，寒冷时也不会改变叶子的颜色，能够经历一年四季而不衰败，经历艰险日益牢固。 但在现实中，能有几个人是真正的朋友？翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数，就是几千年的验证。
势利，是人类社会中的一个非常顽固的弊病，是人性的一大弱点。但在当今社会，芸芸众生对“势利”，趋之若鹜、 如蝇逐臭、如蚁附膻，可谓蜂拥而至、争先恐后。
难怪任何亲情、友情、爱情、乡情在金钱和权利面前不堪一击，任何正直、善良、才华在“势利”面前俯首称臣。
人做不到势利，就不会阿谀奉承、就不会指鹿为马、就不会颠倒是非、就不会随波逐流、不会……。但你也就只能生活在社会的最底层，活得更苦，付出的更多。有人说：人必须适应社会，否则社会就淘汰了你。意思就是你的适应“势利”，学会见风使舵，学会眼色行事。
人来到这个世界肯定有太多的不情愿，要不何以落地啼哭？人来到这个世界肯定有坎坷和灾难，要不何以以泪水来预示前路？要不何以用心血和艰辛获取成功。然而，“势利”正如摧花的狂风，击打果实的冰雹，覆盖品格的冰雪，让善良、正直的人在曲折的路途中遭遇更多的愁，更多的悔，更多的恨，更多的不幸和意想不到的难。
门当户对的婚姻导演了多少生死离别的爱情悲剧，等级贵贱抹杀了多少世间真情，“势利”残害了多少仁人志士的豪气和才气。
那意气风发恰同学少年的阶段过后，大家在社会不同的角落，不同的轨道经历了一番驰骋后，还仍然会在一起指点江山、激扬文字吗？同一起跑线的人在不同的命运安排下，在“势利”不同的程度下，被定位于不同的阶层、不同的等级，最终形成了新的社交圈子、生活圈子、情感圈子，他们还会在一起高谈阔论吗？各种聚会以残酷的座次昭示了人在“势利”下的不平等，各种私人交往以有无利用价值，深深留下了“势利”的烙印。混的好的“势利”人，在混的不如自己的人面前自然不自然地流露出自己的优越和傲慢，混的不好的“势利”人，在混的好的人面前尽露媚陷和卑微。而那些混得不好的、有骨气的人，在混的比自己好的人面前（不管他势利与否），则很多表现出了扭曲得自尊，或清高自恋或避而远之。 我很穷但我看不起你们，发自肺腑的阿Q精神。
因“势利”而上演的令人心寒的丑剧和悲剧比比皆是。它所带给人们的，只能是让人对社会人情的再认识、再定位。“势利”所带给人的伤害，要么让一个人自卑消极，而把一生毁掉。要么会让一个人知耻后勇激发斗志，用“势利”更“势利”而扬眉吐气。
“人一走，茶就凉”，在阿庆嫂那脆丽的嗓子里流出的这几个简单的字，包涵了多么深刻的世态哲理！就是这简单的几个字，使多少人悲尝世态炎凉，又有多少人错误地理解而走向极端。人们似乎看透了这社会“势利”的现实，聪明者知道在台上和台下不一样，在任和不在任不一样，有钱和没钱不一样，有用和没用不一样……。所以，“有权不用、过期作废”成了领导者的座右铭。趁着自己还行的时候，赶紧给自己谋点利益，捞点实惠，自己也得到一点心理平衡！这些人的心理是否变态和丑恶我们暂且不问，可是这“势利”所带给社会和人的祸害是多么的令人发指、令人深思！但谁也改变不了，锦上添花者众，雪里送炭者寡的现实，这就是“势利”的真实写照。
现在社会经济飞速发展，市场经济下人们的很多固有思维模式和生存模式开始受到“势利”更强大的冲击和转变。各种刺激和诱惑激发了一些普通人潜在的聪明才智走向“势利”，这也是对美好生活的向往，决心混出样子，混个出人头地。因此人们的神经开始绷紧，“势利”渗透到每一个人心中。社会生活的节奏开始加快，送礼、送钱、送名字画、送美女、送文物等，成为一种新的“势利”手段。可是在机会并不均等的沙场上，并不是每个人都可以实现自己的夙愿，并不是每个人都能实现自己的价值。
“势利”的程度，道德水平的高低以及“势利”韬略等等，社会的激流会把人们冲击到不同的滩头，每个滩头的人们不得不承认，不得不接受因“势利”而呈现的不同色彩和境况：有的光彩照人，有的恬淡安逸，有的阴云密布，有的狂风暴雨。在这不同的滩头上，人们在思想挣扎后，最后不得不无奈地滋生了超乎寻常的更加现实的心态——人只能“势利”，只能追踪“势利”，才能生存，才能生存的更好。
不同滩头的人们在身心疲惫后，开始积极寻求心灵的安慰。这安慰的前提，就是找到和自己等同地位的一个滋生不出太多势利的圈子群体，大家在一起是平等的，你没有理由瞧不起我，我也没理由看不上你，大家在一起有很多共同的话题，有很多相通的观点，更有没有谁比谁强的轻松。这就形成了阶层的不同，圈子的不同。在这个圈子里，大家互相利用，互相得到实惠。
纵观中国历史，不外乎就是“胜者王侯败者寇”。这种观念经历了二千多年的沉淀后，“势利“便彻底渗入到国人的骨髓里去了。
人之初，本无所谓“势利”的，后来耳濡目染多了，经过潜移默化甚至是言传身教，许多人便自觉不自觉的加入到“势利”的行列中了。现在的孩童，对于谁家的父母官大，谁家的钱多，谁家能办事，谁家有用，如数家珍，羡慕之情溢于言表。“势利”在孩童的心里就深深扎根。
“惊波不在幽暗间，小人心里藏崩湍”。《史记》：富贵多士，贫贱寡友,。《三国?曹摅》：富贵他人合，贫贱亲戚离。《宋?苏舜钦》：世风随日往，俗态逐势热。《唐?徐夤》：豪门有利人争去，陋巷无权客不来……。说明势利是一种不知不觉加剧的流行病，它侵蚀着人们的灵魂，毒害着人们的思维，颠覆着人们的品行。
“行路难，不在水不在山，只在人情反覆间。” “势利”何时能去舍，难！难！难！难于上晴天！但愿“势利”消失人间，但这只是美好的期盼。
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