学习一生王昌龄边塞诗的思想及艺术
在我们平凡的日常里，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗是古代诗歌的泛称。古诗的类型有很多，你都知道吗？下面是为大家整理的王昌龄边塞诗的思想及艺术，欢迎阅读与收藏。
唐代边塞诗人王昌龄对边塞神奇特异的异域风光的欣赏，对戍边将士慷慨报国的爱国豪情的感动，对将士们艰苦寂寞的戍边生活的理解与同情等，融合到了他们的诗歌创作中，是具有盛唐特有气象的边塞诗创作。
边塞诗的出现，最早可以追溯到《诗经》。如《东山》、《君子于役》、《采薇》等等都表达了戍边将士及其亲人间的思念之情，透露出边塞军旅的生活情态。到了唐代，国力强盛，时代精神激昂向上，激励着文人士子投身边疆，建功立业。从而使他们切身感受到了边塞征战生活，并将这些感受融入到了文学创作之中。
王昌龄早年在故乡躬耕读书。开元十二年，即诗人二十七岁以及其后数年间，漫游西北边塞，到过泾州、萧州、临洮、玉门关一带，他的边塞诗都是这时期创作的成果。王昌龄的边塞诗存世的20余首，因其突出的风格特色和艺术成就，成为唐代边塞诗的代表诗人之一。
一、展现边塞生活，寄予丰富情感
(一)抒发慷慨戍边、建功立业的卫国豪情
戍边卫国的豪情壮志是唐代边塞诗的共同主题，是盛唐时代精神的体现，歌颂边塞将士英勇杀敌的豪迈气概，给人以大气磅礴之感。在王昌龄《出塞二首》其一中“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”两句，表现出来的卫国豪情悲壮豪迈，大气混成。体现了丰富的内容和深厚的情感，意脉细密曲折而情气疏宕俊爽。在《从军行》其四中“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”一句，从战争的频繁、艰苦和漫长，反衬戍边将士坚于金石的报国壮志，以雄健的笔势，赞颂将士们百战沙场、 不畏艰难、出生入死、夺取胜利的坚强意志，歌颂了广大将士为国献身的爱国热情。
这种激越昂扬的气量还体现在苍茫雄浑的意境，以及饱含悲壮情怀的意象中。如山、关、陇、沙漠等地理意象，雪、风、云、秋等天气意象，旗、刀、剑、 鼓、笛等特定的人文意象，都对边塞特有的豪情起到渲染作用。无不涵盖了大漠特有的情景意象，为诗歌奠定了慷慨豪迈、 苍凉壮阔的基调，苍凉中弥漫着壮阔的情思氛围，又与英雄气概相结合，壮烈情怀与胜慨英风合并而出。
(二)揭示军中黑暗和战争的残酷
王昌龄对边塞生活的体验能从一个文人士子的视角，对边塞生活进行全方位的观照、冷静的思考，从而更客观、更准确地对边塞情况作多层次、多角度的反映。其边塞诗的内容重点在揭露战争的残酷与军中的黑暗的方面，诗风峻洁古朴而有气骨。如《塞下曲》其二：“黄尘足今古，白骨乱蓬蒿”;《塞下曲》其三：“纷纷几万人，去者无全生”等诗句中，都极其清晰地呈现出了战争带给将士和百姓的苦难，为我们描绘出了一幅战后万物凋败、毫无生机、白骨累累的气量画面，在《塞下曲》其三中“臣愿节宫厩，分以赐边城”一句又揭露玄宗宫中马厩马匹无数，奢靡无节，而边疆将士却因军资战马匮乏而导致战争失败的现实，极具讽刺意味，帝王的奢靡与前线将士的步履维艰形成强烈的对比。王昌龄在对边塞生活的切实体验过程中，还将他真切地看到边塞中将边将士之间，是非颠倒、赏罚不公等现象，体现在他的诗作中。如《塞上曲》中“功多翻下狱，士卒但心伤”;
(三)表现征人思妇离别相思之苦
在边塞诗的主题当中，另一种受人关注的主题就是征人思妇离别相思之苦。连年的战争造成了将士们不得不背井离乡数载，亲人之间的离别之痛思念之苦是最主要的生活情思。这种主题的边塞诗风格上更多的是深长悠远，如《从军行》其一：“烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋。更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。”以及《从军行》其二：“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。”这些诗句都写出了深长的边愁，用“换新声”勾连，又被琵琶撩乱，托之以高天秋月照长城的苍凉景色，苍凉中又弥漫了壮阔。写景，又寓情于景，且用了层层深入反复渲染的手法创造气氛，使抒情句格外峻拔有力，且写征人思妻却通过思妇思夫来表现，征人与思妇的情感完全交融，情与景也完全交融，极为婉曲深挚而又不失悲壮，构成了一曲催人泪下的相思悲歌。
这与其后来的闺怨诗不同不是只有闺怨的凄婉哀转，而是不失边塞诗本身的悲壮深沉。王昌龄在极少表达相思之苦主题的诗歌中，将思妇的哀婉与边塞的苍茫恰到好处地结合起来，是诗歌的意象更加丰满，内涵更加丰富，思想更加饱满。
二、王昌龄边塞诗的艺术特色
(一)恢弘肃杀的场景描写
在王昌龄对边塞景物的描写中，常常有意选择那些具有相当的典型性景致。诗人多选取最能体现思想表达感情、传递心意的景色、事物，进行细致周到的描绘，并层层深入，反复渲染，从多个角度、多个侧面加以表现。对迥别于中原的边塞异域风光的形象描写，不论是奇异瑰丽还是萧条凄凉，都让人从中领略到迥异于内地的景象色彩。在诗人笔下的边塞风光大都美丽壮阔、生机勃勃，形成一幅幅苍茫雄奇的边地山水幽卷。
如《塞下曲》其二：“饮马渡秋水，水寒风似刀”，“平沙日未落，黯黯见临洮”。这些诗歌所展现的开阔雄浑、奇特壮丽的塞外风光，博大辽阔、声势恢弘的意境见长。用极具塞外特色的景与情来烘托渲染边塞诗歌的苍茫氛围。着力刻划了部队旌旗 蔽日、路上尘土飞扬，显得暗淡无光的战场肃杀景象，营造出的一种紧张、沉重的杀伐之感迎面扑来。
(二)景与情相结合，意境浑融
王昌龄经历边塞生活，看到了边塞的大漠、雄关、孤城、长云、雪山、烽火、 羌笛等景象，因而在他的边塞诗中，组成了一幅非常壮美的自然景物的画卷。这些意象的上面附着了边塞将士的情与意，即自然的物与将士的情两相交触，诗人还借助化无形为有形的艺术手法构成了王昌龄边塞诗的情景妙合，意与境浑的艺术境界。他创造情景交融的意境美，使用了各种各样的方法。
王昌龄的《从军行》其七：“玉门山嶂几千重，山北山南总是烽。人依远戍须看火，马踏深山不见踪。”貌似再现边塞风光的纯客观写景，实则即景即情，境与意会。全诗四句虽然都是以白描手法作直陈所见式的写景，并没有写出诗人的形象，但吟诵这些犹如画外音般的诗句，我们仿佛亲眼看到了诗人展转塞外的仆仆身影和怠倦面容。诗人的内心世界，虽无一语专门道出，但细品某些附着有感情色彩诗句，仍使人顿感一种边疆塞外的沉闷的气氛，情不自禁地产生万千感慨，并感受到诗人对边塞戍卒的同情和悲悯之心。
(三)语言简洁凝练，概括力强，意蕴悠长
王昌龄在艺术上精益求精，绝句的起句往往是骤响易彻，以雷鸣般的声势打开一个局面，如：“秦时明月汉时关”、“大漠风尘日色昏”、“青海长云暗雪山”、“琵琶起舞换新声”等等，都是单刀直入，开门见山。又如：“黄沙百战穿金甲”一句，就是十分精炼、高度概括的诗句。短短一句就把边地的荒凉，战场条件的恶劣，征战时间的漫长，战争的残酷与惨烈等等完完全全地表现出来。
王昌龄以一个盛唐文人士子固有报国雄心，以一种悲悯同情的心境，通过对边塞征战生活种种的细致社活动地描绘，用肃杀苍茫的场景，浑融一体的情景，凝练隽永的语言，为我们展现了当时塞外生活的真实情景。并且饱含了诗人自己的真实体会和感悟，真实再现了诗人的内心情感世界，也表达了丰富的社会时代内容。
拓展阅读：王昌龄的边塞诗与盛唐气象
盛唐时代，文人追求功名是人生价值的重要取向。儒家“修身、齐家、治国、平天下”的理想侧重于国家和天下的选取。科举取士与边陲建功是取得功名的两条道路，一部分文人以科举、明经寻求价值理想；而另一部分文人选取了出塞，选取了从军入边，渴望立业边疆，功就名成。于是，在边塞诗中充满了对于功名理想的热衷追求和昂扬的爱国情怀。这种激越昂扬、达观进取的时代精神，是社会的群体意识在时代的波涛中关乎人格的理想和价值的体现，是一种为国、为君、为社稷的强烈的外敛意识和追求。这种追求和意识激发了文人出世的热情。综观盛唐诗歌流派，唯边塞诗派最能表现盛唐之音。无论是“金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间”，还是“君不见走马川，雪海边，平沙莽莽黄入天”，都贯注着雄健奔放的气势，激昂慷慨的精神。边塞诗派虽以高适、岑参为代表，但作为“七绝圣手”的王昌龄，也是一个不容忽视的代表诗人，他的边塞诗不可避免地带上了时代特色，体现了盛唐气象。
一
“盛唐气象”又称“盛唐之音”，自从林庚先生提出迄今，对其内涵众说纷纭，莫衷一是。但是，总的认为有两方面：一是盛唐诗歌中所反映出的时代精神，用林庚原话即“蓬勃的朝气，青春的旋律”；二是艺术风貌。关于此点古今学者论述颇多。宋代严羽《沧浪诗话》云：“盛唐诸人唯在兴趣，羚羊挂角，无迹可求，故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊。”林庚先生认为此“兴趣”即“气象”、“风骨”，“羚羊挂角”喻诗歌的超脱，“无迹可求”喻诗歌的自然。严羽《答出继叔临安吴景仙书》：“盛唐诸公之诗，为颜鲁公书，既笔力雄壮，又气象浑厚。”现当代有人认为“盛唐之音”即“风骨”、“兴寄”等的结合体，指刚劲有力、明朗豁达的精神气魄、丰富的社会体验与饱满的政治热情，与作者创造出的精炼、含蓄、自然、清新的语言相结合，构成了外形鲜明而又内蕴深沉的艺术境界，是一种自然的美丽。盛唐诗人多以气为诗，以诗抒情，即“雄厚浑成”。
盛唐气象指的是诗歌中蓬勃的气象，这蓬勃不只是指它发展的盛况，更重要的乃是一种蓬勃的思想感情所构成的时代性格。时代性格不能离开了那个时代而存在，盛唐气象因此是盛唐时代精神面貌的反映。盛唐时代是出此刻百年来不断上升的和平繁荣的发展中，是几百年来成熟了的封建社会中民主斗争的方式，它是一个进展得较为顺利的解放中的时代。一种春风得意、一泻千里的展望，所谓“天生我材必有用”、“黄河之水天上来”、“大道如青天”、“明月出天山”，这就是盛唐气象。这是一个富于创造性的解放的时代，它孕育了鲜明的性格，解放了诗人的个性，他的那些诗篇永远是生气勃勃的，它丰富到只能用一片气象来说。由此看来，所谓“盛唐气象”既是一种精神面貌，也是一种时代特征，甚至也包含了作为一个时代诗人群体的个性特质。如果按此追溯，其实在林庚先生以前就有人提到了“盛唐气象”，只是没有使用这一概念而已。胡适就曾1928年在《白话文学史》中写道：盛唐“是一个解放的时代”，“这个时代的人生观是一种放纵的，爱自由的，求自然的人生观”，“因此这个时代产生的文学也就多解放的，自然的文学”，“文学的风尚很明显地表现种种浪漫的倾向”。苏雪林先生则在1933年于《唐诗概论》一书里发展了胡适之论，指出盛唐时期的“作品里反射的只是青春的光热，生命的歌颂，自然的美丽，祖国的庄严，什么人生的悲哀，社会的痛苦，永远不会到他们心上……这种人生观和富裕繁华、奢侈闲暇的环境结合，当然产生一种春花烂漫、虹彩缤纷的烂漫文学。”而郑振铎先生则在1932年完成的《插*本中国文学史》一书里，从艺术风格入手概括盛唐诗歌，认为盛唐时期“虽只有短短的四十三年（713—755），却展布了种种的诗坛的波澜壮阔的伟观，呈献了种种不一样的独特的风格。这不单纯的变幻百出的风格，便代表了开元、天宝的这个诗的黄金的时代。在那里，有着飘逸若仙的诗篇，有着风致澹远的韵文，又有着壮健悲凉的作风；有着醉人的谵语，有着壮士的浩歌，有着隐逸者的闲咏，也有着寒士的苦吟：有着田园的闲逸，有着异国的情调，有着浓艳的闺情，也有着豪放的意绪。”李泽厚先生说：“是一种丰满的、具有青春活力的热情和想像”，“即使是享乐、颓丧、忧郁、悲伤，也仍然闪烁着青春、自由和欢乐”，“痛快淋漓，天才极至，”似乎没有任何约束，似乎毫无规范可循，一切都是冲口而出，随意创造，却是这样的美妙奇异、层出不穷和不可思议。”
“盛唐气象”的内核，应当是一种自尊自强、自由自在的人性自觉与人格***，是一种青春、浪漫、飘逸、开朗、清丽、率真、雄阔、远大、浑厚、沉郁、慷慨、豪迈的美学境界，是一种舍小我为大我、兼济天下为己任的使命感，是一种积极进取、自强不息的人生态度，是一种蔑视传统、挑战权威、不拘俗态、敢破敢立的创新精神和理想主义，是一种高昂的'英雄主义（盛唐诗人个性任侠尚武、勇于牺牲，风行书剑从军、建功边关），是一种充盈着强大生命力的自信高放、傲睨、佣傥之气。它们不仅仅是“盛唐气象”之魂，同时也是唐诗之魂、唐代礼貌之魂，是一种与时共进、放飞青春的时代精神，是盛唐诗歌、盛唐诗人对当时社会所作出的一份最值得骄傲的贡献，也是留给后人的一笔最为宝贵的财富。
二
立功边塞，是盛唐知识份子取得功名的一条重要途径。边塞军旅的豪情生活，边塞雄奇壮伟的景色，最足以引起向往不世功业的盛唐知识份子的感情共鸣。不管是否能够在边塞中立功，是否能够得遂初愿，他们始终热烈地向往着、追求着并沉醉于一半为理想所浸透，—半为现实雄奇豪壮情调所笼罩的边塞生活，这就极为自然地留下了那些气势豪雄、情感昂扬的歌吟。吟唱出“秦时明月汉时关，万里长征人未还”的王昌龄就是其中的杰出代表。
王昌龄（约698—757），字少伯，西安人，生活于我国封建社会发展的顶峰——国力强盛的盛唐，“这是一个开扩的时代，一个外向的时代……这是一个富有献身精神的时代，充满英雄主义的时代”。正因身处这样的时代，诗人虽然屡遭贬抑，但却毫无悲观幽怨之情。他来往于经济发达的中原、东南地区，也曾去过当时的荒僻之地：岭南、湘西。之后又满怀豪情地远赴西北边地：萧关、临洮，写下了不少富有特色、充满“盛唐之音”的边塞诗，尤以七绝边塞诗最为著名。明王世贞誉其“与（李）太白争胜毫厘，俱是神品”（《艺苑卮言》）。故而能够说，王昌龄的诗歌成为盛唐之音的先导，启开了盛唐气象的序幕。盛唐造就了王昌龄，更造就了王昌龄享有盛誉的七绝边塞诗。王昌龄边塞诗数量并不算太多，但几乎篇篇俱佳，最有代表性的为《从军行》、《出塞》两组组诗。其边塞诗多用易于入乐的七绝。盛唐之时，“写边塞，说戎旅成了一代之风”，体现了唐人“开放的心态，开阔的胸襟，远大的目光，对异域文化之向往，汲取一切新鲜事物的胆量魄力”，“这开放性的文化氛围，正是唐代边塞诗那充满异域风情的热烈歌唱得以超多产生的情感、心理基础”。王昌龄的边塞诗正是在这种背景下诞生的。丹纳说：“作品的产生取决于时代精神和周围的风俗”。透过王昌龄的边塞诗我们能够看到“盛唐气象”。反映到诗歌中，首先便是精神昂扬，高度自信，关心政治，热衷功业，即便写“愁”，也被奔放、奋发的气氛冲淡了。其次，是雄厚浑成的艺术境界，严羽“既笔力雄壮，又气象浑厚”便为最妙的诠释，即便写“悲”也是“悲壮”。王昌龄在边塞诗中燃起宁边安民的理想之火，表达愿为国家安边宁民、长治久安做出贡献的雄心壮志，以及盛唐时代广大知识分子的积极进取精神。“三面黄金甲，单于破胆寒”（王昌龄《从军行》），“气高轻赴难，谁顾燕山铭”（王昌龄《少年行》），“明敕星驰封宝剑，辞君一夜取楼兰”（王昌龄《从军行》）等等，都从不一样方面表达了王昌龄意欲投身报国的抱负和胸襟。这种高扬英雄主义气魄与满腔爱国主义的热情洋溢于字里行间，一种盛世进取精神始终引人奋发向上。“大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。”（王昌龄《从军行》其五）构筑了边塞独有的自然景物和气象，在描摹边塞的艰苦和残酷的同时，以时代的职责抒发着达观、自信和悲壮的感怀。《出塞》其二：“骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。城头铁鼓声犹振，匣里金刀血未干。”虽然用的是象征性笔法，但其高度的自信和豪情，敌人不灭战斗不止的精神却是完
全一样的。这充满热情、自信的诗篇“无疑是唐代国力强盛与疆土意识强化的产物，是举国上下，全民族关怀祖国统一和兴旺的心理情感的反映”。即使抒写“边愁”，也是意境雄浑开扩，情调激越的，如“烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋。更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。”（王昌龄《从军行》其一）“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁弹不尽，高高秋月照长城。”（王昌龄《从军行》其二）激扬慷慨，毫无中晚唐边塞诗的伤感衰飒气。
王昌龄的边塞诗还体现了“盛唐气象”的“雄厚浑成”。如《从军行七首》其四：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”此诗一二句写唐军开赴前线时，从青海、祁连、长城直到玉门关漫长的国界线上已是狼烟四起，乌云弥漫，强敌压境，大战在即。后两句用斩钉截铁的语气，表达了边防战士誓死保家卫国、不败敌兵、绝不罢休的决心。全诗意境开阔，感情悲壮，意蕴丰富，振奋人心。篇章结构上，承接自然，全无造作。整首诗作尽管写出了战争的艰苦，但给人的实际感受是雄壮有力，决无低沉伤感。诗末两句是在深深意识到战争艰苦的基础上发出的更坚定更深沉的誓言。盛唐时代的恢宏阔大的绝世气度，最终塑造了王昌龄边塞诗“手挥利刃，以御外敌”的雄浑气魄。王昌龄边塞诗即自觉不自觉地染有浓重的时代特色。具体论述其特色者，廖立先生在《岑参边塞诗的风格特色》中的一段文字最为中肯：“王昌龄边塞诗不乏悲壮之作，但他的基本格调是壮丽的。王昌龄应对秦时的明月，汉时的关塞，讴歌着城头的铁鼓，匣里带血的金刀，追忆起十年苦战，边侮尘雪，这是悲壮的格调。但王诗节调轻快，色彩缤纷，悲壮中又有绚丽，王诗或登高而临海风，黄昏中聆羌笛而起乡思；或战罢日暮，掩埋战骨，云沙飞扬，榆叶疏黄；或青海雪山，黄沙金甲，大漠日昏，红旗半卷，这是一种清俊飘逸之美，风格壮丽，色调明丽。”而这壮而不凄，明而不涩正是“盛唐气象”在王昌龄边塞诗中的体现，也正是其诗能“感动激发人意”的根本原因。王昌龄诗中表达的乐观豁达却成为唐音中稀有的珍品，诗人以浪漫主义的浓墨重彩和烈火般热烈的激情，使其边塞诗成为“往往能感动激发人意”的好诗。
国威的浩荡，文化的繁荣所生发的恢宏气势和阔大胸襟充斥在王昌龄的边塞诗中，简短有力的诗行中流动着一股难以遏止的济世之心和报国宏愿。王昌龄边塞诗洋溢的正是盛唐气象，其精神实质与之后李（白）、杜（甫）、王（维）、高（岑）、岑（参）诗中所表现的资料实无二致。由此可见，“盛唐气象”是时代的产物。盛唐诗人们得天独厚之处，就在于他们那个时代尽管并非事事如意，但总的来说，国家、社会和知识分子个人前途都充满期望。王昌龄的边塞诗的思想艺术特征和成就，离不开那个时代的种种条件。时至中晚唐，诗人们能够学到前人的创作技巧，甚至有所发展，但他们无法复制盛唐时代的客观环境和氛围。盛唐诗作中这种“无法复制”的东西即为“盛唐气象”。
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