学习一生南宋四大家和南宋中兴四大诗人介绍
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南宋中兴四大诗人
中兴四大诗人，又称南宋四大家，中国南宋前期尤袤、杨万里、范成大、陆游4位诗人的合称他们能摆脱江西诗派的牢笼，写出思想、艺术各有特色的作品。当时杨、陆的声名尤著。尤袤流传下来的作品很少；杨、范虽比不上陆游，但各有特色。杨万里一反江西诗派的生硬槎桠，创立了活泼自然的诚斋体。杨万里、陆游流传下来的作品，数量之多是惊人的。中兴四大诗人代表了宋代诗歌第二个最繁荣的时期。杨万里有《诚斋集》，范成大有《范石湖集》，陆游有《陆放翁集》传世。
中兴四大家诗人介绍：
陆游，字务观，自号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。其父陆宰，是很有民族气节的官员和学者，朝廷南渡后，他便回到家乡著书了。陆游自幼就受到爱国的家庭教育，立下了抗战复仇的壮志。29岁参加进士考试，名在前列，因触犯奸臣秦桧而被除名。孝宗时，被赐给进士出身，历任夔州通判，提举江南西路常平茶盐公事，权知严州等地方官，还参赞王炎、范成大幕府军事，后来做过朝议大夫，礼部郎中。65岁那年罢官，即回老家山阴闲居，死时年八十六。陆游一生坚持抗金主张，虽多次遭受投降派的打击，但爱国之志始终不渝，死时还念念不忘国家的统一，是南宋伟大的爱国诗人。他勤于创作，一生写诗60年，保存下来就有9300多首。诗的题材极为广泛，内容丰富，其中表现抗金报国的作品，最能反映那个时代的精神。诗的风格豪放，气魄雄浑，近似李白，故有“小太白”之称。
范成大
范成大（一一二六～一一九三），字至能，号石湖居士，吴（今江苏苏州）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，除徽州司户参军。三十二年，入监太平惠民和剂局。孝宗隆兴元年（一一六三），为编类高宗圣政所兼敕令所检讨官。乾道元年（一一六五），累迁著作佐郎。二年，除吏员外郎，为言者论罢。三年，起知处州。五年，除礼部员外郎兼崇政殿说书，兼国史院编修官。六年，以起居郎假资政殿大学士使金。使归，迁中书舍人，同修国史及实录院同修撰。七年，知静江府兼广西经略安抚使。淳熙二年（一一七五），除四川安抚制置使。四年召对，权礼部尚书。五年，拜参知政事，寻罢。七年，知明州兼沿海制置使。八年，知建康府（《景定建康志》卷一四》）。十年，以疾奉祠。十五年，起知福州，未赴。光宗绍熙三年（一一九二）加资政殿大学士知太平州。四年卒，年六十八。有《石湖大全集》一百三十六卷（《宋史·艺文志》），已佚。今传《石湖居士诗集》三十四卷，及《吴郡志》、《揽辔录》、《骖鸾录》、《桂海虞衡志》、《吴船录》等。事见《周文忠公集》卷六一《范公成大神道碑》，《宋史》卷三八六有传。
杨万里
杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今吉水县）人。南宋杰出的诗人。绍兴二十四年（1154）中进士。授赣州司户，后调任永州零陵县丞，得见谪居在永州的张浚，多受勉励教诲。孝宗即位后，张浚入相，即荐万里为临安府教授。未及赴任，即遭父丧，服满后改知奉新县。乾道六年（1170）任国子博士，开始作京官，不久迁太常丞，转将作少监。淳熙元年（1174）出知漳州，旋改知常州。六年，提举广东常平茶盐，曾镇压沈师起义军，升为广东提点刑狱。不久，遭母丧去任，召还为吏部员外郎，升郎中。十二年（1185）五月，以地震应诏上书，极论时政十事，劝谏孝宗姑置不急之务，精专备敌之策，坚决反对一些人提出的放弃两淮、退保长江的误国建议，主张选用人才，积极备战。次年，任枢密院检详官兼太子侍读。十四年（1187），迁秘书少监。高宗崩，万里因力争张浚当配享庙祀事，指斥洪迈“指鹿为马”，惹恼了孝宗，出知筠州（今江西高安）。光宗即位，召为秘书监。绍熙元年（1190），为接伴金国贺正旦使兼实录院检讨官。终因孝宗对他不满，出为江东转运副使。朝廷欲在江南诸郡行铁钱，万里以为不便民，拒不奉诏，忤宰相意，改知赣州。万里见自己的抱负无法施展，遂不赴任，乞祠官（无实际官职，只领祠禄，等于退休）而归，从此不再出仕，朝命几次召他赴京，均辞而不往。开僖二年（1206），因痛恨韩侂胄弄权误国，忧愤而死，官终宝谟阁文士，谥“文节”。
尤袤
尤袤（西元一一二七～一一九四年）字延之，晚取孙绰遂初赋，自号遂初居士，无锡人，生宋钦宗靖康二年，卒光宗绍熙五年，年六十八岁。少颖异，人呼为奇童。入太学，以词赋冠多士。绍兴十八年（一一四八）擢进士第。为泰兴令，金人犯境，官吏望风遁，袤独坚守不去，当路交荐。官奉常时，高宗庙号未定，袤诹经订古，悉有根据，人号为尤书橱。为内外制及内禅典册，皆服其雅正有体。光宗即位，言者以为周必大*，遂与祠。绍熙元年（一一九○）起知婺州，改太平州，召除给事中，终礼都尚书。谥文简。袤少从喻樗、汪应辰游。樗，龟山高弟也，樗以所得龟山讲明授之，学益进。晚年嗜书不倦，藏书至三万卷，著为遂初堂书目，为目录而兼载版本之始。文选旧有李善、五臣注，后人合之为六臣注，而善注亡，袤自六臣中钞出善注单刻之，由是善注复显於世，后世所行善注，皆翻自尤刻者也。袤善诗，平淡天真，与杨万里、范成大、陆游齐名，称南宋四大家。宋史本传载袤著有遂初小稿六十卷、内外制三十卷，陈振孙书录解题载梁溪集五十卷，并佚不传。清尤侗裒辑遗诗，编为梁溪遗稿一卷，厉鹗作宋诗纪事，又自他书补入若干首，残章断简，弥足宝惜。别有全唐诗话十卷，则出于后人伪托。
南宋四大家
画史上的南宋四大家则指中国画史上的南宋画院画家李唐、刘松年、马远、夏圭、亦称“南宋四家”简称：“李、刘、马、夏。”四家中李唐略早，刘、马、夏继承发展李唐的画法，成为南宋画院的主流。他们四家的风格特点是：李唐之画刚劲犀利，气魄雄伟；刘松年之画受李唐影响，而又工整方面更为突出。马远、夏娃师李唐笔直法刚劲简括，水墨淋漓，构*书馆多向特写。有“马一角”、“夏半边”之称。其画风对明代的浙派和院体山水画有较大的影响。属豪纵简略一路画风，初无此称，屠隆说：“李唐、刘松年、马远、夏圭，此南渡以后四大家也。”张丑认为：“南宋刘松年为冠，李唐、马远、夏圭次之。”张泰阶则曰：“刘、李、马、夏，俱负重名，而李、马为最。”
南宋四大家是指中国画史上的南宋画院画家李唐、刘松年、马远、夏圭，亦称“南宋四家”，简称：“李、刘、马、夏。”四家中李唐略早，刘、马、夏继承发展李唐的画法，成为南宋画院的主流。四家的风格特点是：李唐之画刚劲犀利，气魄雄伟；刘松年之画受李唐影响，而又工整方面更为突出。马远、夏娃师李唐笔直法刚劲简括，水墨淋漓，构*书馆多向特写，有“马一角”、“夏半边”之称。其画风对明代的浙派和院体山水画有较大的影响。
南宋四大家指中国画史上的南宋画院画家李唐、刘松年、马远、夏圭。属豪纵简略一路画风，初无此称，屠隆说：“李唐、刘松年、马远、夏圭，此南渡以后四大家也。”张丑认为：“南宋刘松年为冠，李唐、马远、夏圭次之。”张泰阶则曰：“刘、李、马、夏，俱负重名，而李、马为最。”
南宋四大家诗人介绍：
李唐
李唐，南宋，约1083—1163。字晞古。河阳（今河南孟县）三城人。一作1070—1150，徽宗朝曾补入画院，建炎（1127—1130）间太尉邵渊荐之。授成中郎，画院待诏，赐金带。时年近八十。善画山水人物，笔意不凡，是一跨南北宋之变局性关键人物，其山水初学李思训后加变化，越觉清新。喜作长*大幢，石用大斧劈皴，水不用鱼鳞谷纹，有盘涡动荡之势。高宗尝题其长夏江寺卷云：“李唐可比唐李思训”，人物绝类李公麟。画牛亦得戴篙遗法。为南宋四大家之首。
其画法远追李思训，变小斧劈而创大斧劈，笔意不凡，使人产生一种“神惊目眩”的威压之感，开创出南宋山水画的新画风。他亦善画人物，如《晋文公复国*》、《采薇*》等。到南宋后，为歌颂金战士，画《雪天运粮*》等。画人物阁楼描绘工整。画山水有尤其趣。作品有《长江雪*》、《独钓归庄*》、《虎溪三笑*》《香山九老*》、《高逸*》、《万壑松风*》、《雪景》、《雪江*》、《江上小景*卷》等。
马远
马远字遥父，号钦山，祖籍河中（今山西永济），生长在钱塘（今杭州）。他的生卒和详细经历，很难查考。他为南宋光宗，宁宗两朝（约1190—1224年）的画院待诏。
马远在我国绘画史上享有盛誉，与李唐，刘松年，夏圭并称为南宋四大家。他的山水画成就最大，独树一帜，与夏圭齐名，时称“马夏”，成为绘画史上富有独创性的大画家。
马远的曾祖、祖父、父亲、伯父、兄弟、儿子一连五代都是画院画家。其曾祖马贲善画花禽、人物、佛像，形成“马家”风格之后，为北宋徽宗朝宣和画院待诏。祖父马兴祖是高宗绍兴年间的画师，精于鉴别古代文物，工花鸟，亦擅画人物。叔父马公显与其父马世荣在人物、山水、花鸟画上无一不工，绍兴年间任职待诏，并获“赐金带”。其兄马逵也长于山水、人物，尤工花鸟画，造诣颇深。其子马麟工人物画、山水、花卉，曾为画院祗侯。
马远出身于绘画世家，家学渊源，自幼受艺术的熏陶，继承家学并吸收李唐画法，形成了自己独特风格。
艺术风格：马远的艺术成就以山水画最为突出。他师法李唐，多用水墨，笔法雄奇简练。作画特点是布局简妙，线条硬劲，或用“斧劈”，水墨苍劲，意境深邃清远，标志着南宋山水画的时代特色。在构*上，马远一变五代、北宋以来的“全景式”，而是在取景上善于以偏概全，小中见大，只画一角或半边景物以表现广大空间。故人称“马一角”，品评者多以马远的画为“残山剩水”，赞誉他的独特画风。其风格特点表现在或峭蜂直上而不见顶；或绝壁直下而不见脚，或近山参天，远山则低，或四面全空，仅画一垂钓孤舟，使画面达到了强烈的空间感，突出近景的艺术效果，如现存的《寒江独钓*》，是马远构*技巧最成功的范例之一：一叶遍舟飘浮江面，渔翁独坐垂钓。除四周寥寥几笔微波外，全为空白；有力地衬托出江天空旷，寒意萧条的气象。江、河、湖、海真实生动地绘入纸上，实为世间之珍宝，为历代书画鉴赏家所珍重。马远的人物花鸟画，大多与山水紧密结合，加强了主题的生动性，尽可能地省略细微未节，专注刻画人物及花的神态和人物的心理活动，具有诗一般的意境。如《观梅*》是马远人物花卉画中，最富有感情色彩的一幅心理描绘的杰作，画幅不大，但内涵却极为丰富。
作品流传：记载中马远的绘画作品数量较多，但流传至今的已屈指可数。重要作品有故宫博物院收藏的大幅作品《踏歌*》、《水*》、《梅石溪凫*》，及《寒山子像》、《孔丘像》、《石壁看远*》、《高阁听秋*》等一些小幅真品，台北故宫博物院收藏有《华灯侍宴*》，美国纳尔逊博物馆收藏有《西远雅集*》卷，上海博物馆收有三幅：《松下闲吟*》、《倚松*》和《雪屐观梅*》，还有少量作品散落在世界其他博物馆及私人收藏家手中。
刘松年
（约1155—1218），南宋孝宗、光宗、宁宗三朝的宫廷画家。因居于清波门，故有刘清波之号，清波门又有一名为“暗门”，故其俗呼为“暗门刘”。钱塘（今浙江杭州）人。淳熙间（1174—1189）画院学生，光宗绍熙间（约1190—1194）为画院待诏，宁宗时（1194—1224）曾画《耕织*》，被朝廷看重，赐金带。擅山水，师张训礼（本名敦礼），画学李唐，画风笔精墨妙，清丽严谨，着色妍丽典雅，常画西湖，多写茂林修竹，山明水秀之西湖胜景；张丑诗云：“西湖风景松年写，秀色于今尚可餐；不似浣花*醉叟，数峰眉黛落齐纨。”所作屋宇，界画工整。兼精人物，所画人物神情生动，衣褶清劲，精妙入微。松年是位爱国画家，拥护抗金，反对投降，曾苦心孤诣画《便桥会盟*》，希望统治者效法唐太宗战胜强敌突厥，而不要效法唐高祖之逃跑投降政策；他还画《中兴四将*》，表彰岳飞、韩世忠等民族英雄之伟绩。后人把他与李唐、马远、夏圭合称为“南宋四大家”。传世代表作品有：《四景山水*》卷及《天女献花*》卷，现藏故宫博物院；开禧三年（1207）作《罗汉*》轴和嘉定三年（1210）作《醉僧*》轴，现藏台北故宫博物院；《雪山行旅*》轴藏四川省博物馆；《中兴四将*》卷传为其所作，藏中国历史博物馆；此外还有《溪亭客话》。
夏圭
〔南宋〕亦称夏珪，字禹玉，临安（今浙江杭州）人。南宋画院待诏。早年工人物画，后来以山水画著称。他与马远同时，号称“马夏”。在构*方面，夏圭更善于剪裁与美化自然景物，善画“边角之景”。对长卷画用概括的笔墨，写实的物形，巧妙的结构，大胆的剪裁等，是他的新创造。从他的十二段长卷（今只存“遥山书雁”、“烟村归渡”、“渔笛清幽”、“烟堤晚泊”四段）中，完全全看到他这种成就。明人题这卷后说：“笔墨苍古、墨气明润、点染烟岚恍若欲雨，树石深淡遐迩分明”。长卷画还有《江山清远*》、《长江万里*》等。他糅合了李唐、范宽与米芾的画法，笔法苍老，墨汁淋漓。曾作拖泥带水皴，画风大体和马远相同，作楼台亭阁可信手而挥，突兀而奇特，气韵高拔。其作品有《溪山无尽*》、《溪山奇观*》、《山川钟秀*》流传至今的有《雪山*》、《松崖客话*》、《溪山清远*》等。
【风格特点】
他们四家的风格特点是：李唐之画刚劲犀利，气魄雄伟，南渡后画风为之一变为水墨淋漓；刘松年之画受李唐影响，而又工整方面更为突出。马远、夏圭师李唐笔直法刚劲简括，水墨淋漓，构*多趋特写。有“马一角”、“夏半边”之称。由于南宋南渡时董巨郭成画作遗失，只得把李唐画风作为标准，故人称南宋有院画而无院体。其画风对明代的浙派和院体山水画有较大的影响。属豪纵简略一路画风，初无此称，屠隆说：“李唐、刘松年、马远、夏圭，此南渡以后四大家也。”张丑认为：“南宋刘松年为冠，李唐、马远、夏圭次之。”张泰阶则曰：“刘、李、马、夏，俱负重名，而李、马为最。”
【历史评价】
元代汤垕谓：“南宋画院诸人得名者，若李唐、周曾、马远、夏圭、李迪、李安忠、楼观、梁楷之徒，仆于李唐差加赏识，其余亦不能尽别也。”倡此说者为明代唐寅题刘松年《春山仙隐*》，有所谓“李刘马夏”之称。其后屠隆说：“李唐、刘松年、马远、夏圭，此南渡四大家也。”张丑认为：“南宋刘松年为冠、李唐、马远、夏圭次之。”张泰阶则曰：“刘、李、马、夏俱负重名，而李、马为最。”总之南宋四家画派统治南宋山水画坛百余年。他们为画史、画风增添光彩，名流千古。
【代表作品】
如李唐晚年创“大斧劈皴”法，代表作有《万壑松风*》等。刘松年人称“刘清波”、“暗门刘”，代表作有《四景山水》等。马远画史称他为：“马一角”。代表作有《踏歌*》、《水*》等。夏圭，他画风与马远近似，并称“马、夏”，画史称他为“夏半边”，代表作有《溪山清远*》等。他们还影响明代浙派山水画，甚至远及东洋，为日本画坛所推重。
人物生平
公元1127年（北宋靖康二年）农历二月十四日生于无锡一个书香门第中。尤袤自小受家学熏陶，5岁能为诗句，10岁有神童之称，15岁以词赋闻名于毗陵郡（今常州，时无锡属毗陵）。
尤袤于公元1148年（南宋绍兴十八年戊辰）举任泰兴县令。当时宋室山河破碎，偏安江南。泰兴处于南宋边区，金兵时常入侵，“县旧有外城，屡残于寇”。尤袤上任后，一面为民请命革除苛捐弊政；一面率领军民整修城廓。南宋朝绍兴三十一年辛巳（公元1161年）十月，金兵大举南侵，扬州、真州（今仪征）等城都被攻陷，只有“泰兴以有城得全”。金兵蹂躏两淮地区后，淮南人民死伤枕籍，流离失所。尤袤在诗作《淮民谣》中，描述了当时淮南人民的悲惨处境：“流离复流离，忍冻复忍饥；谁谓天地宽，一身无所依。淮南丧乱后，安巢亦未久，死者积如麻，生者能几口？荒树日西斜，抚摩力不给，将奈此忧何？”全诗长达六十句，通过一个流离失所的淮民的.口气，如泣如诉地将淮南人民在水深火热中的悲惨情景，展现在人们的面前，宇字句句震撼着人们的心灵。
尤袤在泰兴有政绩，后奉调入京，任秘书丞兼国史院编修官和实录院检讨官，质又升任著作郎兼太子侍读。公元1172年（南宋朝乾道八年壬辰）农历二月，尤袤因参与一些大臣反对孝宗任用安庆军节度使张说执政，于次年冬被赶出京城，任台州（今浙江临海）知州。尤袤在台州期间，曾减免了一万多户无地贫民的税收，继续加厚和加高了前任知州修筑的城墙。后来，台州发生洪水时，城区由于城墙高、厚而未受淹。
当尤袤在台州作出政绩时，一些奸诈之辈就散布流言蜚语对中伤于他，引起了宋孝宗的怀疑，特派人对尤袤进行秘密调查，。使者在台州听到的是民众对尤袤的一片赞誉声，回京如实作了回报，并抄录了尤袤在台州所作的《东湖》诗四首呈送孝宗。其中二首：“三日瑶霖己渺漫，未晴三日又言干。从来说道天难做，天到台州分外难。百病疮痍费抚摩，官供仍傀拙催科。自怜鞅掌成何事，赢得霜毛一倍多。”宋孝宗对尤袤勤于政事和忧国忧民的品德十分叹赏。不久就提升他为淮东（今淮扬一带）提举常平，后又调任江东（今南京、广德一带）提举常平。
尤袤在江东任内，适逢大旱，他率领人民抗灾，并设法赈济灾民。后被题升为江西转运使兼隆兴（今江西南昌）知府。公元1182年（南宋朝淳熙九年壬寅），尤袤被召入朝，授吏部郎官、太子侍讲，后又提升为枢密检正兼左谕德。在朝时，他直言敢谏。公元1183年（南宋朝淳熙十年癸卯）夏大旱，尤袤便上书皇帝，对当时政治上的黑暗作了无情的揭露，书中说：“催科峻急而农民怨；关征苛察而商旅怨；差注留滞，士大夫有失职之怨；给浚削，而士卒又有不足之怨；奉谳不时报，而久系囚者怨；幽枉不获伸，而负累者怨；***杀人，多特贷命，使已死者怨；有司买纳，不即酬价，负贩者怨。”他要求宋孝宗革除弊政，以弭民怨。
公元1187年（南宋朝淳熙十四年丁未）农历十月，尤袤被任命为太常少卿，他对朝廷礼制和人才使用提出了很多正确的意见，深受宋孝宗的赞许，进官权礼部侍郎兼同修国吏侍讲，后又被任命兼权中书舍人和直学士院之职，尤袤力辞并推荐陆游替代，但宋孝宗不同意。
宋光宗于公元1189年（南朝宋淳熙十六年己酉）农历二月即位，即位后，尤袤再三劝谏劝，要他“谨初戒始，孜孜兴念”，告诫他“天下万事失之于初，则后不可救”。并对宋光宗即位后即任用亲信和滥施爵赏的做法十分忧虑。他引用唐太宗登基后不私秦王府旧人的故事，想引起宋光宗的重视，但尤袤的这番忠言不仅没有打动光宗，反而被一些奸臣从旁诽谤，说他是已经下野的周必大的*羽。公元1190年（南宋朝绍熙元年庚戌），尤袤再次被逐出京城，出任婺州（今浙江金华）、太平州（今安徽当涂）的知府。后又被召入朝任绘事中兼待讲。此时他又要求光宗“澄神寡欲”、“虚己任贤”，并对宋光宗帝继续滥施爵赏的做法一再进行劝阻。宋光宗有时也能采纳尤袤的意见，如撤销了一些升迁近臣的决定等等。但有时仍固执己见，甚至对尤袤的上谏大发脾气。有一次宋光宗帝又对不应提升的官员委以重任。尤袤上奏谏阻，宋光宗大怒，当即把尤袤的奏章撕得粉碎。
尤袤对于宋光宗朝令夕改、反覆无常的做法非常不满，曾数次要求致仕归田，并以不愿为官、隐居山林的晋代名士孙绰撰写的《遂初赋》的“遂初”二宇以自号，宋光宗帝一面书写“遂初”二字赐给尤袤；一面又不同意他致仕，还迁升尤袤为礼部尚书。尤袤到了七十岁方致仕归家。在无锡束带河旁的梁溪河畔造了园圃，题名乐溪。园内有万卷楼、畅阁、来朱亭、二友斋等。公元1202年（南宋朝嘉泰二中壬戌），尤袤病逝，终年七十六岁。
主要成就
尤袤一生的主要成就在于他的诗歌创作和收藏了大量*书，并编写了中国最早的一部版本目录。
元朝的方回曾谈到，南宋“中兴以来，言诗者必曰尤、杨、范、陆。”尤袤、杨万里、范成大、陆游并称为南宋四大诗人。可惜，尤袤的大量诗稿和其他著作以及三万多卷藏书，在一次火灾中全被焚毁。现在见到的他的五十九首诗是由他的清朝后裔尤侗从一些方志、类书中搜集到的。从这些残留诗篇的思想内容上看，尤袤与陆、杨、范三位诗人一样，都对当时南宋小朝廷一意偏安、屈膝投降流露出不满的情绪，对山河破碎、人民遭受异族压迫是十分忧愤的。如从《落梅》一诗中就可以看出诗人对国事的忧虑，对南宋朝廷不思恢复、陶醉于歌舞升平之中的愤懑：“梁溪西畔小桥东，落叶纷纷水映红。五夜客愁花片里，一年春事角声中。歌残《玉树》人何在？舞破《山香》曲未终。却忆孤山醉归路，马蹄香雪衬东风。”从尤袤的残篇中，还可以看出诗人关心人民疾苦，不满苛征暴敛的情感。
尤袤的诗歌写得平易自然，晓畅清新，没有华丽的词藻也没有生辞的典故之句。《青山寺》可称为他现存诗歌中的代表作：“峥嵘楼阁扦天开，门外湖山翠作堆，荡漾烟波迷泽国，空蒙云气认蓬莱。香销龙象辉金碧，雨过麒麟驳翠苔。二十九年三到此，一生知有几回来。”
尤袤一生嗜书，早有尤书橱之称。他对于*书“嗜好既笃，网罗斯备。”凡是他没有读过的书，只要他得知书名，就要想尽办法找来阅读，读后不仅要做笔记，借来的还要抄录收藏。杨万里曾经描述他乐于抄书的情景：“延之每退，则闭门谢容，日计手抄若干古书，其子弟亦抄书……其诺女亦抄书。”杨万里还记述一则故事，说他曾将其所著《西归集》、《朝天集》赠送给尤袤，尤袤高兴地写诗酬谢：“西归累岁却朝天，添得囊中六百篇。垂棘连城三倍价，夜光明月十分圆。”可见尤袤对书的嗜好之情。
由于尤袤酷好收集、珍藏书籍，加上他曾担任过国史馆编修、侍读等公职，有机会借阅朝廷三馆秘阁书籍，能够更多地抄录到一些一般人所难以见到的书。因此，他的藏书十分丰富，其中善本、珍本也很多。他的好友陆游曾在诗中描写他的藏书是“异书名刻堆满屋，欠身欲起遗书围。”
尤袤曾把家藏书籍“汇而目之”编成了《遂初堂书目》一卷。这是中国最早的一部版本目录，对研究中国古籍具有相当的参考价值。《遂初堂书目》把*书分成四十四类，从这本书目中可看出，尤袤的藏书包括经、史、子、集、稗官小说，释典道教、杂艺、谱录等等的内容。特别值得一提的是，尤袤十分重视收藏本朝书籍，约占他所收藏史籍总数的三分之一。他收藏的北宋《国史》，九朝具备，北宋《实录》不仅齐全，而且有多种版本。可惜尤袤藏书在他逝世后因宅第失火，焚之一炬。仅留下《遂初堂书目》一部。尤袤文集，据《宋史》有《遂初小稿》六十卷、《内外制》三十卷。据陈振孙《直斋书录解题》则有《梁溪集》五十卷。但均早佚。清人尤侗辑尤袤古今体诗四十七首，杂文二十六篇，汇成两卷，为《梁溪遗稿》，刊行于时。厉鹗《宋诗纪事》又从《三朝北盟会编》、《茅山志》等书辑得遗诗数首。尤袤藏书甚多，编有《遂初堂书目》一卷，分经为九门，史为十八门，子为十二门，集为五门，有时一书兼载数本以资互考，但不作解题，且不载卷数和撰人，与《崇文总目》、《郡斋读书志》等同为较早的宋人重要目录书。《梁溪遗搞》有清康熙刊本，《遂初堂书目》有《丛书集成》本。
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