学习一生文言虚词则的用法
虚词“则”用法例析 “则”在文言中可以作连词、副词等。以下是收集整理了文言虚词则的用法，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
文言虚词则的用法 篇1
文言翻译zé
(1)<名>法则;准则。《叔向贺贫》：“宣其德行，顺其宪～。”
(2)<名>榜样。屈原《离骚》：“愿依彭咸之遗～。”
(3)<动词>效法。《易经-击辞》：“河山*，洛出书，圣从～之。”
(4)<名>等级。《汉书-叙传》：“坤作地势，高下九～。”
(5)<副>用于加强判断，相当于“乃”、“就是”。《岳阳楼记》：“此～岳阳楼之大观也。”
(6)<副>表示限定范围，相当于“只”、“仅仅”。《两小儿辩日》：“日初出，大如车盖，及日中，～如盘盂。”
(7)<连>表示顺承，相当于“就”、“便”。《寡人之于国也》：“河内凶，～移其民于河东。”
(8)<连>表示转折，相当于“却”、“可是”。《师说》：“爱其子，择师而教之，于其身也，～耻师焉。”
(9)<连>表示后一件事是新发现的情况，相当于“原来已经”。《殽之战》：“郑穆公使视客馆，～束载、厉兵、秣马矣。”
(10)<连>表示假设，相当于“如果”、“假使”。《史记-项羽本纪》：“谨守成皋，～汉欲挑战，慎勿与战。”
⑾<连>表示让步，相当于“倒”、“倒是”。《国语-晋语》：“美～美矣，抑臣亦有惧矣。”
⑿<助>无意义。《诗经-齐风-鸡鸣》：“匪鸡～鸣，苍蝇之声。”
⒀<助>表示疑问，相当于“呢”。《荀子-宥坐》：“百仞之山，任负车登焉，何～?陵迟故也。”
[则例]成规。
[则天]以天为法。唐代女皇武后的谥号，世称武则天。
[则效]效法。
文言虚词则的用法 篇2
之：
（一）代词。
1、作第三人称代词，可以代人、代事、代物。代人多为第三人称，译作“他（她）（他们）”、“它（它们）”。
①公与之乘，战于长勺。——《曹刿论战》
②陈胜佐之，并杀两尉。——《陈涉世家》
③肉食者谋之。——《曹刿论战》）
2、有时也作第一人称，译为“我”。如：太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣。——《上枢密韩太尉书》
（二）助词。
1、结构助词，译为“的”，有的可不译。
①予尝求古仁人之心。——《岳阳楼记》
②小大之狱，虽不能察，必以情。——《曹刿论战》
2、结构助词，放在主谓之间，取消句子的***性，不译。
①医之好治不病以为功。——《扁鹊见蔡桓公》
②于独爱莲之出淤泥而不染。——《爱莲说》
③臣以王吏之攻宋也，为与此同类。——《公输》
3、音节助词。用来调整音节，无义，一般不翻译。
①公将鼓之——《曹刿论战》
②久之，目似瞑，意暇甚——《狼》
③怅恨久之——《陈涉世家》
4、结构助词，是宾语提前的标志。
①何陋之有？——《陋室铭》
②宋何罪之有？——《公输》
③而城居者未知之也。——《满井游记》
5、结构助词，是定语后置的标志。
①居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。——《岳阳楼记》
②北顾黄河之奔流。——《上枢密韩太尉书》
（三）作动词，可译为“到”、“往”。
吾欲之南海，何如？——《为学》
者：
（一）结构助词，译作“……的”“……的人”“……的事物”“……的情况”“……的原因”等，相当于名词性短语。
①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤。——《愚公移山》
②若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。——《出师表》
③为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣。——《为学》
④而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。——《唐雎不辱使命》
（二）语气助词，用在主语之后表示停顿，谓语部分一般用“也”字结尾，起判断作用。
①北山愚公者，年且九十。——《愚公移山》
②诸葛孔明者，卧龙也。《隆中对》
而：
主要作连词用，可以表示以下关系：
l、并列关系，一般不译，有时可译为“又”。
①温故而知新，可以为师矣。——《（论语）十则》
②中峨冠而多髯者为东坡。——《核舟记》
2、承接关系，可译作“就”“接着”，或不译。
①扁鹊望桓候而还走。——《扁鹊见蔡桓公》
②尉剑挺，广起，夺而杀尉。——《陈涉世家》
③环而攻之而不胜。前一个“而”就表示承接关系。——《得道多助，失道寡助》
3、转折关系，译作“但是”“可是”“却”。
①而未始知西山之怪特。——《始得西山宴游记》
②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉——《爱莲说》
③欲信大义于天下，而智术浅短。——《隆中对》
④环而攻之而不胜。后一个“而”字表示转折关系。——《得道多助，失道寡助》
4、递进关系，译作“而且”“并且”或不译。
①饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。——《醉翁亭记》
②学而时习之，不亦说乎。——《（论语）十则》
5、修饰关系，可译为“地”“着”，或不译。
①河曲智叟笑而止之曰。——《愚公移山》
②施施而行，漫漫而游。——《始得西山宴游记》
其：
（一）代词
1、作第三人称代词，可译作“他（她）”“他（她）的”“他们”“他们的”“它”“它们”“它们的”。
①择其善者而从之，其不善者而改之。——《〈论语〉十则》
②人有百手，手有百指，不能指其一端。——《口技》
③屠大署，恐前后受其敌。——《狼》
有时也译作第一人称代词“我”。
偶然得之，非其所乐。——《上枢密韩太尉书》
2、指示代词，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。
①其人视端容寂，若听茶声然。——《核舟记》
②复前行，欲穷其林。——《桃花源记》
③以勉其学者也。——《墨池记》
也可译作“其中的”，后面多为数词。
①其一犬坐于前。——《狼》
②蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。——《为学》
（二）副词。
放在句首或句中，表示疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”“或许”“恐怕”“可要”“怎么”“难道”等，或省去。
①其如土石何？——《愚公移山》
②其真无马邪？其真不知马也。——《马说》
前一个“其”可译作“难道”，后一个“其”可译为“恐怕”。
③安陵君其许寡人！其：可译为“可要”。——《唐雎不辱使命》
（三）连词，表示假设，可译为“如果”。
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专尔。——《送东阳马生序》
以：
（一）介词。
1、介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。
①不以物喜，不以己悲。——《岳阳楼记》
②是以先帝简拔以遗陛下。（前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。）——《出师表》
③扶苏以数谏故，上使外将兵。——《陈涉世家》
2、介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”“按照”“依靠”等。
①策之不以其道，食之不能尽其材。——《马说》
②以残年余力，曾不能毁山之一毛。——《愚公移山》
③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。——《〈孟子〉二章》
3、表示动作行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。
①屠惧，投以骨。——《狼》
②遂许先帝以驱驰。——《出师表》
③以人之逸，待水之劳。——《峡江寺飞泉亭记》
（二）连词。
1、表示目的，相当于现代汉语里的“来”。
①意将隧入以攻其后也。——《狼》
②以光先帝遗德。——《出师表》
③属予作文以记之。《岳阳楼记》
④故为之文以志。——《始得西山宴游记》
2、表示结果，可译作“以至”“因而”。
①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。——《出师表》
②以伤先帝之明。——《出师表》
3、有时相当于连词“而”。
①黔无驴，有好事者船载以入。——《黔之驴》
②醉则更相枕以卧。——《始得西山宴游记》
（三）“以”还可作动词（属于实词）用，可译为“认为”。
①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。——《出师表》
②魏武将见匈奴使，自以形陋。——《〈世说新语〉三则》
焉：
1、疑问代词，可译为“哪里”。如：且焉置土石。——《愚公移山》
2、句末疑问语气助词，可译为“呢”。如：肉食者谋之，又何间焉。——《曹刿论战》
3、代词，相当于“之”。如：忽啼求之，父异焉。——《伤仲永》
4、兼词，用于动词、形容词之后，即兼有介词和代词的作用，相当于“从这里”“在那里”。
①不复出焉。——《桃花源记》
②寒暑易节，始一反焉。——《愚公移山》
③夫大国，难测也，惧有伏焉。——《曹判论战》
虽：
连词“虽”在文言文中主要有两种用法。
1、表示假设，可译为“即使”。
①虽千里弗敢易也，岂止五百里。——《唐雎不辱使命》
②虽乘奔御风，不以疾也。——《三峡》
2、表示转折，可译为“虽然”。如：故余虽愚，卒获有所闻。——《送东阳马生序》
然：
（一）代词，起指示作用，译作“这样”“如此”。
①父利其然也。——《伤仲永》
②谓为信然。——《隆中对》
③然后知是山之特立。——《始得西山宴游记》
（二）连词，表转折关系，译作“然而”“但是”等。
①然足下卜之鬼乎。——《陈涉世家》
②然志犹未已。——《隆中对》
（三）语气助词，分三种情况：
1、用在形容词之后，作为词尾，译作“……地”。
杂然相许。——《愚公移山》
2、用于词尾，译作“……的样子”。
①临川之城东，有地隐然而高。——《墨池记》
②望之蔚然而深秀者。——《醉翁亭记》
3、用于句尾，常与“如”“若”连用，构成“如……然”“若……然”格式，相当于“……的样子”“好像……似的”。
其人视端容寂，若听茶声然。——《核舟记》
乃：
（一）作副词。有三种情况。
1、表示动作在时间上的承接，译作“才”。
①断其喉，尽其肉，乃去。——《狼》
②太丘舍去，去后乃至。——《世说新语三则》
2、表示动作在时间上的承接，译作“就”。
乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。——《陈涉世家》
3、表示出人意料，译作“竟”“竟然”。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。——《桃花源记》
4、用于判断动中，相当于“是”“就是”。
当立者乃公子扶苏。——《陈涉世家》
（二）作连词，表示前后的衔接或转折，可译为“于是”。
①乃入吴寻二陆。——《周处》
②乃重修岳阳楼。——《岳阳楼记》
（三）作代词，译为“你、你的”。如：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——《示儿》
于：
介词“于”的主要用法有：
1、表示动作发生的处所、时间，译作“在”“从”。
①公与之乘，战于长勺。——《曹刿论战》
②子墨子闻之，起于鲁。——《公输》
2、表示动作的对象，译作“向”“对”“同”“给”“到”等。
①操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。——《愚公移山》
②贫者语于富者曰。——《为学》
③每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。——《出师表》
④故天将降大任于是人也。《孟子二章》
⑤况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉。——《墨池记》
3、用在被动句中，介绍行为主动者，可译为“被”。如：“受制于人”的“于”。
4、用在形容词之后，表示比较，一般可译作“比”。如：使人之所恶莫甚于死。——《鱼我所欲也》
5、表原因，可译为“由于”“因为”。如：生于忧患，死于安乐。——《孟子二章》
为：
“为”作为动词有两种基本用法，一是表判断，一是表动作行为。这里只介绍“为”作为介词的用法。
1、表示动作行为的对象，可译作“向”“对”等。
①不足为外人道也。——《桃花源记》
②此人——为具言所闻。——《桃花源记》
2、表示被动，译作“被”。如：梅花为寒气所勒。——《西湖游记二则》
3、表示动作、行为的替代，可译为“替”“给”等。如：为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”——《韩愈短文两篇》
4、表示动作、行为的目的，可译作“为着”“为了”。如：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与。——《鱼我所欲也》
5、表动作、行为的时间，可译为“当”“等到”，如：为其来也，臣请缚一人过王而行。——《晏子故事两篇》
文言虚词则的用法 篇3
一、用作助词
1所字经常用在动词、动宾词组或形容词之前，组成名词性的所字结构，有指代作用。一般充当主语或宾语。相当于的(人、事、地方)，或所的(人、事、地方)。例如：
(1)此人一一为具言所闻。(《桃花源记》)这个(打渔)人一件一件地为(桃花源中人)详细地说出了自己听到的事。
(2)衣食所安。(《曹刿论战》)衣物食品这类安身的东西。
2.所用在动词前，后面再加上者构成所者格式，译法与不加者同。例如：(1)舟止，从其所契者入水求之。 (《刻舟求剑》)船停下来了，就从他刻记号的地方下水去寻找剑。 (2)日暮，所击杀者无虑百十人。(《冯婉贞》)傍晚的时候，所杀死的敌人大约百十来人。
3.所用在介词以，从、为、由等之前，构成名词性的所字结构，一般可充当主语、宾语或判断句的谓语，可分别表示行为动作发生的人物、处所、原因以及方式方法等等。相当于的人、的地方、用方法和的原因。例如：
(1)是吾剑之所从坠。 (<<刻舟求剑))这儿(是)我的剑掉入水中的地方。
句中的所从，即从所，表处所。
(2)行拂乱其所为。(《孟子》二章)(上天)用种种行为使他所做的事情颠倒错乱。
句中的所为，即所做的事情，表动作行为。
(3)此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。(《出师表》)这就是我用来报答先帝和尽忠陛下的职责。
句中的所以，即以所，表凭借。
(4)亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。(《出师表》)亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴盛的原因。
句中的所以，即以所，表原因。
4.所与介词为配合，组成为。..。所的格式，表示被动。所不译，为可译作被。例如：升死，其印为予群从所得，至今保藏。(《活板》)毕升死后，他的那些印模被我的弟侄们得到了，至今还(一直)保存着。
5.所常与有、无、何结合，组成有所、无所、何所的格式，相当于有什么、无什么、所什么。例如：
(1)凡所应有，无所不有。(《口技》)凡是(在这种情况下)应该有的(声音)，没有一种没有的。
(2)问女何所思?问女何所忆?女亦无所思，女亦无所忆。(《未兰诗》)问姑娘思念的是什么?问姑娘想念的是什么?姑娘没有什么思念的，姑娘也没有什么想念的'。
6.所用在数量词之后，表示概数。相当于左右、上下。例如：从弟子女十人所。(《西门豹治邺》)跟随的女徒弟约十人左右。
二、用作名词
表示处所、方位。例如：必能使行阵和睦，优劣得所(《出师表》)一定能使军队内部团结一致，好的差的各得其所。
文言虚词则的用法 篇4
(一)用作语气助词。
1.表疑问语气。可译为吗呢。
①几寒乎?欲食乎?(《项脊轩志》)
②技盖至此乎?(《庖丁解牛》)
③欲安所归乎?(《赤壁之战》)
2.表示反问语气，相当于吗、呢。
①布衣之交尚不相欺，况在国乎?(《鸿门宴》)
②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?(《师说》)
③然豫州新败之后，安能抗此难乎?(《赤壁之战》)
3.表测度或商量语气，可译为吧。
①王之好乐甚，则齐其庶几乎。(《庄暴见孟子》)
②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?
③日食饮得无衰乎(《触龙说赵太后》)
④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎?(《陈涉世家》)
⑤无以，则王乎?(《齐桓晋文之事》)
4.用于感叹句或祈使句，可译为啊呀等。
①宜乎百姓之谓我爱也(《齐桓晋文之事》)
②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反(《离骚》)
③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍(《赤壁赋》)
④长铗归来乎!出无车(《冯谖客孟尝君》)
5.用在句中的停顿处。
①于是乎书。
(二)用作介词，相当于于，在文中有不同的翻译。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。(《岳阳楼记》)(乎：于)
②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。(《捕蛇者说》)(乎：在)
③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?(《师说》)(前一个乎：在;后一个乎：比。)
④吾尝疑乎是。(乎：对。)
⑤君子博学而日参省乎己。(《论语》)(乎：对。)
⑥亦无怪乎其私之也。(乎：对于)
⑦盖进乎技矣。(《庖丁解牛》)(乎：比)
⑧以吾一日长乎尔。(尔:比。)
(三)可作词尾，译为的样子地。
①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣(《庖丁解牛》)
②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世***，羽化而登仙(《赤壁赋》)
文言虚词则的用法 篇5
（一）用作疑问代词
1.单独作谓语，后面常有语气助词哉、也，可译为为什么、什么原因。
①何者?严大国之威以修敬也。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?(范仲淹《岳阳楼记》)
③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉?(苏洵《六国论》)
2.作动词或介词的宾语，可译为哪里、什么。译时，何要后置。
①豫州今欲何至?(司马光《赤壁之战》)
②大王来何操?(司马迁《鸿门宴》)
③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵?(《触龙说赵太后》)
3.作定语，可译为什么、哪。
①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。(白居易《琵琶行》)
②然则何时而乐耶?(范仲淹《岳阳楼记》)
(二)用作疑问副词
1.用在句首或动词前，常表示反问，可译为为什么怎么。
①何不按兵束甲，北面而事之?(司马光《赤壁之战》)
②徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》)
2.用在形容词前，表示程度深，可译为怎么多么怎么这样。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!(欧阳修《伶官传序》)
(三)作语助词，相当于啊
①新妇车在后，隐隐何甸甸。(《孔雀东南飞》)
(四)何：通呵，喝问
①信臣精卒陈利兵而谁何。(谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。)(贾谊《过秦论》)
【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为怎么样怎么办为什么。
①以五十步笑百步，则何如?(孟子《寡人之于国也》)
②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉。(张溥《五人墓碑记》)
③沛公大惊，曰：为之奈何?(司马迁《鸿门宴》)
④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙。(杜牧《阿房宫赋》)
【何以】即以何，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据以的不同用法，分别相当于拿什么凭什么等。
①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵?(《触龙说赵太后》)
②不为者与不能者之形何以异。(孟子《齐桓晋文之事》)
③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也。(《庄暴见孟子》)
【无何】译为不久没多久。
①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役。(蒲松龄《促织》)
【何乃】译为怎能。
①阿母谓府吏：何乃太区区。(《孔雀东南飞》)
文言虚词则的用法 篇6
(一)介词
1.介词。和，跟，同。
①沛公军霸上，未得与项羽相见。(司马迁《鸿门宴》)
②而翁归，自与汝复算耳。(蒲松龄《促织》)
2。给，替。
①陈涉少时，尝与人佣耕。(司马迁《陈涉世家》)
②与尔三矢，尔其无忘乃父之志!(欧阳修《伶官传序》)
3.比，和比较。
①吾孰与徐公美。(《邹忌讽齐王纳谏》)
②较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。(苏洵《六国论》)
(二)连词。
1.连词。和，跟，同。
①然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。(《勾践灭吴》)
②勾践载稻与脂于舟以行。(《勾践灭吴》)
(三)动词
1.给予，授予。
①生三人，公与之母;生二子，公与之饩。(《勾践灭吴》)
②则与一生彘肩(司马迁《鸿门宴》)
③与尔三矢，尔其无忘乃父之志。(欧阳修《伶官传序》)
2.结交，亲附。
①因人之力而敝之，不仁;失其所与，不知(《烛之武退秦师》)
②合从缔交，相与为一(贾谊《过秦论》)
③与嬴而不助五国也(苏洵《六国论》)
3.对付。
①庞煖易与耳。
4.参加，参与。
①骞叔之子与师。(《骞叔哭师》)
5.赞许，同意。
①吾与点也。(《论语·季氏》)
②朝过夕改，君子与之。
(四)通假。通欤。句末语气词，表示感叹或疑问。
①无乃尔是过与?(《季氏将伐颛臾》)
②虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?(《季氏将伐颛臾》)
③然则废衅钟与?(孟子《齐桓晋文之事》)
【孰与】【与孰】表示比较与选择，译为：跟比较，哪一个
①谓其妻曰：我孰与城北徐公美(《邹忌讽齐王纳谏》)
②沛公曰：孰与君少长?(司马迁《鸿门宴》)
③公之视廉将军孰与秦王(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
④吾与徐公孰美(《邹忌讽齐王纳谏》)
【孰若】【与其孰若】表示选择(舍前取后)，译为：哪如与其哪如
①与其坐而待亡，孰若起而拯之。(《冯婉贞》)
②与其杀是童，孰若卖之。(《童区寄传》)
文言虚词则的用法 篇7
(一)用作连词。
1.递进关系，而且，并且。例：
①且立石于其墓之门(张溥《五人墓碑记》)
②肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。(司马光《赤壁之战》)
③彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。(司马光《赤壁之战》)
2.递进关系，况且，再说。
①且壮士不死即已，死即举大名耳。(司马迁《陈涉世家》)
②且将军大势可以拒操者，长江也。(司马光《赤壁之战》)
③且燕赵处秦革灭殆尽之际。(苏洵《六国论》)
3.让步关系，尚且，还。
①臣死且不避，卮酒安足辞!(司马迁《鸿门宴》)
②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉(韩愈《师说》)
4.并列关系：又，又又，一面，一面
①示赵弱且怯也。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
②命如南山石，四体康且直(《孔雀东南飞》)
③又有若老人咳且笑于山谷中者(苏轼《石钟山记》)
④凡四方之士无有不过而拜且泣者。(张溥《五人墓碑记》)
(二)用作副词。
1.将，将要。
①有怠而欲出者，曰：不出，火且尽(王安石《游褒禅山记》)
②且为之奈何(司马迁《鸿门宴》)
③若属皆且为所虏(司马迁《鸿门宴》)
④卿但暂还家，吾今且报府。(《孔雀东南飞》)
2.暂且，姑且。
①存者且偷生，死者长已矣!(杜甫《石壕吏》)
②誓不相隔卿，且暂还家去。(《孔雀东南飞》)
【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，况且，再说。例：
①且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。(贾谊《过秦论》)
②且夫天地之间，物各有主。(苏轼《赤壁赋》)
③且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎?(司马迁《报任安书》)
【且如】就像。
①且如今年冬，未休关西卒。(杜甫《兵车行》)
文言虚词则的用法 篇8
(一)连词
1.表示承接关系。译为就、便，或译为原来是、已经是。例如：
①项王曰：壮士!赐之卮酒。则与斗卮酒。(司马迁《鸿门宴》)
②故木受绳则直，金就砺则利。(荀子《劝学》)
③徐而察之，则山下皆石穴罅。(苏轼《石钟山记》)
④临视，则虫集冠上(蒲松龄《促织》)
2.表示条件、假设关系。译为假使如果要是就那么就便。
①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。(孟子《生于忧患，死于安乐》)
②向吾不为斯役，则久已病矣。(柳宗元《捕蛇者说》)
3.表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的则连用，每个则字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为就，或不译。
①位卑则足羞，官盛则近谀。(韩愈《师说》)
②入则孝，出则弟。(《论语·学而》)
③小则获邑，大则得城。(苏洵《六国论》)
4.表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为可是、却;表示让步时，用在前一分句，译为虽然、倒是。
①于其身也，则耻师焉，惑矣。(韩愈《师说》)
②手裁举，则双超忽而跃。(蒲松龄《促织》)
③其室则迩，其人甚远。(《诗经》)
5.表示选择关系。常和非不呼应着用，译为就是不是就是。
①非死则徙尔。(柳宗元《捕蛇者说》)
②非其身之所种则不食。(《勾践灭吴》)
(二)副词
1.用在判断句中，起强调和确认作用，可译作是、就是。例如：
①此则岳阳楼之大观也。(范仲淹《岳阳楼记》)
2.表对已然或发现的强调。可译为已经原来、原来已经。
①及诸河，则在舟中矣。(《崤之战》)
(三)名词
1.指分项或自成段落的文字的条数。
①《论语》六则。
2.准则，法则。
①以身作则。(成语)
(四)动词，效法
①遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。
(五)通假。同辄，总是，常常。
①居则曰：不吾知也!(《论语》)
【则是】只当是。
①与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。(关汉卿《窦娥冤》)
【则则】赞叹的声音。
①连呼则则。
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