学习一生太极浑圆桩的练习方法及阶段
站桩的种类很多，习太极拳的人，宜常站浑圆桩。浑元桩，一作“浑圆桩”，又有“抱云桩”、“云门桩”、“养气桩”等异名。不过关键不在于名称，而在于其中的内涵。其实，许多桩法的内涵差别不大，关键是能否领悟其中的要旨，并把这些内涵站出来。下面是帮大家整理的太极浑圆桩的练习方法及阶段，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
太极浑圆桩的练习方法及阶段1
浑圆桩是一种内劲能量入门的基本桩法，健身和益智的效果非常明显，经常练习能提高身体稳定性。
它也是使身体快速松柔下来的重要方法。其姿式以半蹲马步式为最好，也可以“趟步平走”式，站、坐、卧式均可。到后来，任何一种姿式都可成为内功的练习姿式，稍一感知，人体各部就能处于重力下沉状态!但以最自由、最得体、最放松、最舒适、最清灵、没有任何做作的姿式为最妙——半蹲马步站式为最妙!
内劲能量的修炼过程，就是蓄劲的过程，同时也是“内气”转换为内劲的过程。 随着练功的深入，功力的增加，而出现肩沉、坠肘、气实丹田、四肢沉重等内功现象，并且经络、神经末梢、筋皮细胞得到清灵激活。后来出现筋骨柔化、腰腹壮实、内劲能量波动一致等内功浑圆现象。下面以半蹲马步站式为主要姿式介绍如下。
练习太极拳是个循序渐进的过程，切不可急于求成，桩功虽然非常枯燥乏味，但是能锻炼强壮的体格。
头正，面部微笑，眼平视略向下微含，两耳清静细听，沉肩，坠肘，含胸，拨背，实腹，腋空，裆圆，两脚相距一肩，脚趾稍扣，脚心稍空，坐胯，半蹲，鼻膝成一线，两手平抬，离身约一尺，两腕放松自然下落，十指微张。全身无一不处于最佳的放松自由状态，保持最大面积的接触和体察空气，使全身每一个皮肤细胞处在清灵松活柔化的状态下，达到无一丝干扰。这种状态既可以培养内气又可以合成劲态能量，而使皮肉细胞圆实而富有弹性。
趟步平走式，上身所持姿式基本上与半蹲站式相同，不同的是，趟步行走时，两脚稍张开成“八”字步，身体略直一点，缓慢而行，外形如同鸭子走路，其速度以不破坏“灵静松活”为度，愈慢愈好!相当于边走路边练功。
调息
采用自然呼吸法，不作任何强求，以至于随它去，有时似乎忘掉呼吸。当然后来会自然形成逆腹式呼吸，有的把它称为，龟吸法或闭吸法或踵吸法或胎吸法等等，但这些是随着练功深入而自然形成的，不是靠勉强追求而能得到的，所以千万不可去追求!只要用心练，功到自然成。
初学太极拳要学会自然呼吸，将呼吸与动作结合，可修炼身心，同时还能增强体魄。
调心
姿式调整好后，关键的问题是排除乱念，开始入静。如果有内养功作基础，在修炼内功时，调念就容易多了。若不能入静，有杂念干扰的话，可在功中默数 自然数1、2、3、4、5。以利排除杂念，使人体安静下来。也可以想象自身置于一 片幽静山林中，溪水渗渗，绿荫青青。杂念如同飞鸟，有来必有去，来去随它，这样杂念很快也就“不请自走”。有一点杂念，也没有关系，不必强行排除!只要没有乱念、强念就行。
重点要指出的是要想保持功中平静和提高练功的质量，关键还是平时的修心，只有平时不断地加强道德涵养，心地泰然，无牵无挂，行禅守道，功进才能渐渐达到“身心两忘”的境地。
桩法修炼中，俞是后来，俞是遵循着“万事随缘”、“顺其自然”。功中的一切变化要让其自生自灭，切莫追求速效。只要接受正确的训练，功夫的进展自然在不贪中获得新的进步，在贪求中不得进步。
整套功的过程，又是禅悟的过程，功与禅同并而进，在禅悟解脱中荡去思想上的执着和妄想，那么新的灵趣和真理，可能在自觉与不自觉中豁然而生，功中由此而出现新的甜趣和新的消息，心胸不断开朗，思想由此而慢慢扩大至宇宙而无滞。而功夫的每每不断深平共处五项原则入，身心又会不断修正，往日的固执、糊涂和平庸，也会因此而磨去。对事物的理解和人生的认识也会因此而准确、深入，思想逐步光明而无私。
功夫俞深，禅悟就会俞深，人的理性就会俞强。
从心里和生理角度讲，功中大约经过以下几个阶段。但各阶段之间没有明显的区别而且因人而异，只是为了方便解说而将其形象的分为四个阶段。
第一、入门阶段
此阶段还是以排除杂念和放松入静为主，使自己不断地适应。开始的一些变化是身上有麻热胀痛等反应，以及皮肤跳动和自我姿式适应调节反应，还有睡眠加深、食量加大、肌肉酸胀等等，这些都是正常反应，不必担心。接着就是“体能转换现象”，即“内气”转化为内劲的过程。进而出现“骨肉分离”现象和四肢有欲坠之感，这些都是劲态能量出现的正常反应。此时习者应该“坚定信念，竭诚以求”，有“一往无前”“百牛拉之不回头之决心”。
这时，也有少数人出现头晕、疲劳、困倦、肌肉酸疼僵直不适感。此时需要调整心理，调节练功时间，以保持舒适为度。过度不适，要停止练功，检查原因后再练。练功时间，开始时为每天两遍，早、晚(8点以前、下午更好)各一次，每次以30分钟左右为度。以后随着练功深入，时间长了以后，每次时间略减到20分钟左右，再到后来，每天一两次，每次约十分钟左右为度。
第二、灵觉提高阶段
随着练功的深入，各组织器官细胞的能量在提高，活性增强，继而全身有轻灵之感，动作速度明显协调灵活。
两耳有时膨胀，眉宇时有跳动，四肢加重，腰腹渐渐胀实。
此时功中更为清静，虫鸣能闻，万缘渐卸。独守天地，心痴神活。心中出现“春夏秋冬皆不问，独成小楼成一统”的感觉，又有“望尽天涯路，至死不回头”的感觉。心生甜味，自我享受，天趣盎然。
此时若有杂念，亦随它而去，“自生自灭”。若出现重涩暴滑、乱动、燥热，则为不良反应，应进行心理调整，改进练功质量或稍停练。
此时的练功姿式，会有自动调节过程，两手两脚间的距离会自行调整而达到合理舒适。身躯的高低也会随着内劲的下沉而稍低或稍高。
第三、精神放大阶段
亦即“天人合一”阶段。此时“万事万物尽收眼底”，头高齐天，脚踏大地。四心相合相恋相争(手心脚心)。身躯早已忘却，人独悠于天地之外，万物虚静，“对镜无心”。如有它念，亦如同鸟飞，“鸟去影去”，不落踪迹。慧眼微照周身，周身松虚如泥，身外一片浑明朗照。四肢相争，一鼓一荡，绵绵不息。特别是两手两臂之间，丝丝相扣，如磁如铁，相争相恋，相吸相斥。
第四、寂定浑圆阶段
此时劲态能量充实，体整如柱，身如铅灌。两臂相吸相争明显，四肢之间相互争力。周身浑圆墩厚，身有铁背铜腰万击不坏之感。人虚如无，肉身如换，身外有身!
内劲浑圆桩的境界也是无止境的，只要不断体悟和深入，就会有新的灵趣境界。除非专业太极专家，否则一般太极爱好者不需过于研究体会浑圆桩的高深境界。只要达到身体基本松柔即可。
练功到最后，浑圆桩可以与气功“温热内养”结合起来，在浑圆中温养，在温养中体验浑圆劲。以修身养性、养生健身为主，这个时候会自然体会到所谓的“闭吸法”“龟吸法”，不求自现。
浑圆劲炼成后，在练太极套路时，就不必去刻意追求松柔功力了，不需要象有些传统太极那样，在练套路时仔细刻意体会太极劲的松柔运行了。在浑圆中习练太极动作，在动作套路演练过程中保持浑圆劲的存在。
太极拳浑圆桩要领
一、浑元桩动作要领
两足平行与肩同宽，两膝微屈，髌骨与足尖呈垂直线，含胸收腹，两髋内收，提肛坐臀，两臂抬起置于胸前呈一椭圆形，两手手指相距30cm，颈肌放松，下颔微收，头顶似一线悬空，两眼轻闭或露一线之光，口轻合，舌抵上颚，以鼻自然呼吸。
二、浑元桩意念活动
浑元桩意念活动是本功法的核心内容，具体要求是内视于假借两个方面，但以内视为主，假借为辅。
所谓“内视”，是指从手部开始体会热、胀、麻的感觉，谓之“立意”。将此感觉进一步体会加强就叫“意守”要在意守的基础上，将热、胀、麻的`感觉引导到前臂、上臂、肩、胸、背、腹、大小腿、足，此过程谓之“用意”，立意、意守、用意统称为“内视”，三者关系密切，相互为用。
出现热胀麻的反应是练功的第一阶段，但全身感觉尚不均衡，一般规律是上半身比较明显，下半身则差一些。
此时要用意加强下半身，使全身的感觉达到均衡。此阶段可立意于两足，胀麻感由两足向上延伸，上下结合较易呈现全身感觉的均衡，进而就能体会到全身轻松舒适，安逸欣快，杂念减少，物我两忘，此为第二阶段练成。
浑元桩的高级阶段，也称浑圆阶段，此阶段只要练功者稍一动意，周身即有暖流运行，真气充沛之感，功夫高深者还可将真气发放至体表。
所谓“假借”，即是意念借助外部景物，达到精神放松，心旷神怡之境地，从而与“内视”结合起来，以取得更好的效果。
假借的内容如自感身居星空夜静、空气清新的草原或幽谷之中，或置身处于细雨绵绵轻落头顶，徐徐而下直落足跟，也可想象置身在微波荡漾，温度适宜的水中，也可想象置身***于一望无际的海边，并有微风吹拂等等。假借要在实践的基础上描绘而成，这样易获得成功。
“内视”与“假借”要结合使用，一般开始练功可现练假借，并以此安定心神，将自身置于舒适欢欣的境地，接着就进行内视。也可先行内视，待热胀麻感出现后，再适当配合假借，以免过于集中内视。
假借景物要选择一种，万莫今天这种，明天那种，以免影响条件反射的形成。假借和内视密切联系起来，要经过一定时间的锻炼，但每次练功应以内视为主，假借为辅。
三、正式浑圆桩练法
在过渡桩的基础上，姿势不变，意念身前有一弹性十足的大气柱，就好象商家搞庆典时的那种拱形的东西，我们想着是一根直的，一根弹性很强的气柱，我全身用劲把它抱住，两手两臂抱，两腿夹，气柱反弹，横向反弹，使我两肘向左右分开，我用劲与之相抗;前后反弹，使我肩胛骨和腕前后撑开，我用劲与之反抗;横向使我两膝反弹，向左右撑开，而我同样与之相抗。“抱不住硬抱”就是这个意思。
需注意，该气柱是向四面八方，无点不反弹的，也就是我全身抱住，它无处均在反弹，而我同样无处与之抗衡，使整体处于一个似紧非紧，似松非松，外形不动，而内部无处不动的状态。此时切切不可使用肌肉之拙力，而均是在意念之引导下形成的一种内劲，同时还要保持身体姿势的绝对正确。形成上下，左右，前后，甚至无处均有的矛盾对挣状态，并保持精神意念的集中，不可使劲丢掉。若一分神，则这种状态丢掉，又要从头再来，效果则大打折扣。
松通桩练得好，一抱便能感觉到身前有实质性的东西，好象身前确实有那么一个气柱，有东西，而没练好的，是几乎感觉不到的。若有这种感觉，则练习起来事半功倍。
太极浑圆桩的练习方法及阶段2
两足并行开立，与肩同宽，或比肩稍宽。两足尖指向正前方，或略成八字。
两腿屈膝下蹲，初学或体弱者，可采用稍微屈膝的“高桩”；久练者应采用大、小腿之间弯成135度角左右的“半桩”。重心放在两腿的之间，足心含虚，全足踏实。上体自然正直，头顶起、裆落下，精神提起，含胸拔背，沉肩坠肘，尾闾中正，立身安舒，其身法基本要领与太极拳架全然相合。
在屈膝下蹲的同时，两手由两侧回环于胸前。使两掌心与乳心遥遥相对，中间相隔一横拳半。两手十指和掌心也遥相对应，两手指尖之间，相距一横拳左右。两掌心朝里而略为朝下，腕根塌沉，掌心含虚。两肘须略低于腕部，并用意里裹。全身务须有下沉的气势。
这种两臂环抱的站桩姿势，在技击意义上含有“守中”的意思。即：以头顶百会穴至裆下会阴穴一线为中心线，使全身重心自然地落在两足之间的中心，这样，身法与裆步自然正中安舒，稳定性好，其所以置两臂、两手于圆周线上，乃是含有防御和待机反击、抢攻之攻守意识。因此，腋窝要虚，而两胁空隙相对地要实。两腋虚，臂部弹性充足，伸缩余地较大；两胁实，则边门不易受侵。
但腋虚胁实是结合两臂、两肘来说的。两臂既要用意外撑，又要用意里裹，这是有意识在锻炼两臂的掤撑之劲，兼含待机掤发击敌，以及守中防护心窝、胃脘、胁腋等部的职责。这与太极拳“掤劲不丢”之义恰合。在此姿势的基础上，若一旦化静为动，那只须以肘为轴，举手向上即可护及头面，落手向下又可防守裆膝。
如此站定后，两眼向前平视，不怒不闭，息心静气，无思无虑。先轻轻摇晃一下身躯，觅得最适中的重心垂直点。然后大口吐出浊气，以鼻深纳清气三五度。继而气敛神凝，舌抵上颚，以鼻缓缓呼吸。一般可采用腹式呼吸法，久练者也可采用腹式逆呼吸法。吸气时气贴脊背，呼气时沉于丹田。
“气沉丹田”一词，通常泛指腹式呼吸法，而这里也借指腹部鼓荡的自我感觉。但切忌做得过份，尤其不宜仿效硬气功表演者那样把大、小腹肌者都收紧贴到脊背上去，须知太极拳主张取法自然，而不应强硬造作。
初练站桩的人，只须纯任其自然地练习，每日一次，每次三五分钟；然后根据各人的实际情况循序渐进，逐步递增至15到20分钟，这样持之以恒地练习，就会自觉下盘日趋稳实，腰腿有功，丹田之气充盈，四肢内劲也相应增加。
与此相类似的，而仅仅在手势上稍有变化的桩式很多，都可统称为“浑元桩”。例如：
（一）抱月桩：在上述“抱云桩”的基础上，使两手成握拳式，此即为“抱月桩”。
（二）抱球桩：在抱云桩的基础上，两手心转腕外翻，使手心稍向外并遥相对应，如双手合抱一足球，此即为“抱球桩”。
此式两手拇指指尖朝里与乳心遥遥相对，中间相隔一横拳。此外。辅助桩式常练的有“桩”，或称“川字桩”。实即取太极拳“手挥琵琶式”姿势来练站桩，但每次必须先后练习左、右两分式。
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