学习一生卜天璋文言文翻译
上学期间，说起文言文，大家肯定都不陌生吧？文言文能让不同语言使用者“笔谈”，是一种具有固定格式，却不会非常困难的沟通方法。是不是有很多人在为文言文的理解而发愁？下面是帮大家整理的卜天璋文言文翻译，欢迎阅读与收藏。
卜天璋文言文翻译
卜天璋，字君璋，洛阳人。幼颖悟，长负直气，读书史，识成败大体。大德四年，为工部主事。蔚州有刘帅者，豪夺民产，吏不敢决，省檄天璋往讯之，帅服，田竟归民。尚书省立，迁刑部郎中。适盗贼充斥，时议犯者并家属咸服青衣巾，以别民伍。天璋曰：“赭衣塞路，秦弊也，尚足法耶！”相悟而止。有告诸侯王谋不轨者，敕天璋讯正之，赏赉优渥。仁宗召天璋入见，时兴圣太后在座，帝指曰：“此不贪贿卜天璋也。”后被命治反狱，帝顾左右曰：“君璋，廉慎人也，必得其情。”天璋承命，狱赖不冤。皇庆初，天璋为归德知府，劭农兴学，复河渠，河患遂弭。改授饶州路总管。天璋既至，听民自实，事无苛扰，民大悦，版籍为清。时省臣董田事，妄作威福，郡县争赂之，觊免谴，饶独无有。
省臣衔之，将中以危法，求其罪无所得。县以饥告，天璋即发廪赈之，僚佐持不可，天璋曰：“民饥如是，必俟得请而后赈，民且死矣。失申之责，吾独任之，不以累诸君也。”竟发藏以赈之，民赖全活。其临事无所顾虑若此。天历二年，蜀兵起，荆楚大震，复拜山南廉访使。人谓公老，必不行矣。天璋曰：“国步方艰，吾年八十，恒惧弗获死所耳，敢避难乎！”遂行。至则厉风纪，清吏治，州郡肃然。会诏三品官言时政得失，因列上二十事，凡万余言，目之曰《中兴济治策》，皆中时病。既归汴，以余禄施其族*，家无甔储，天璋处之，晏如也。至顺二年卒。
【参考译文】
卜天璋，字君璋，洛阳人。幼时聪明颖悟，长大后有正直的气节，读书读史，懂得成功失败的重要原则。大德四年，担任工部主事。蔚州有个叫刘帅的，强横地夺取百姓的田产，官吏不敢判决，行省征召天璋前往审理这件事，刘帅服罪，田产最终又归还了百姓。尚书省成立，升任为刑部郎中。恰值盗贼横行，当时人们议论要让犯人家属都穿青色衣巾，以与其他百姓相区别。天璋说：“囚徒满路，是秦的弊端，这还值得效法吗？”大家醒悟过来，就打消了这种想法。有人告发诸侯王阴谋造反，皇上派遣天璋审讯这个案子，很优厚地赏赐了他。仁宗皇帝召天璋进宫见驾，当时兴圣太后在座，皇帝指着他说：“这是不贪贿赂的卜天璋。”后来被命令审理造反的案件，皇帝看着左右大臣们说：“天璋是个清廉审慎的人，一定能审出实情。”天璋接受命令，案件依靠他而没有冤情。皇庆初年，天璋担任归德知府，鼓励农耕，兴办学校，修建河渠，河患于是消除。改任为饶州路总管。天璋到了以后，听凭百姓自行生产，万事不搅扰百姓，百姓大悦，所辖范围内政治清明。
当时省里的官员主管田地的事情，作威作福，任性胡为，郡县官员争着贿赂他，企盼免受罪责，只有饶州没有贿赂。省臣十分憎恨天璋，将要用严刑竣法来治裁他，却找不到他的罪过。县里报告发生了饥荒，天璋立即打开粮仓进行赈济，同僚们认为不可以，天璋说：“百姓像这样饥饿，如果等到请求被批准再行赈济，百姓就要饿死。没有申请的责任，我单独承担，不会连累你们。”最终打开仓库进行赈济，百姓依靠这个保全了生命。他在事情到来之时就是这样无所顾虑。天历二年，蜀兵发动叛乱，荆楚地区大为震动，天璋又被任命为山南廉访使。人们认为他老了，一定不会前往。
天璋说：“国家正举步维艰，我八十岁了，常怕死不得其所，又哪里敢躲避灾难呢？”就出发了。到达之后，严肃风纪，澄清吏治，州郡变得整饬不乱。恰值皇上下诏让三品官讨论时政得失，他就上书列出了二十件事，共万余言，起名为《中兴济治策》，都说中了当时的弊端。回到汴地以后，他把自己的俸禄施舍给亲戚同乡，家里没有剩什么积蓄。天璋对此十分泰然。至顺二年去世。
卜天璋历史词典解释
【生卒】：1250—1331
元洛阳人，字君璋。父卜世昌降蒙古后迁汴。天璋读书史，识成败大体，至元中为南京府史。为中台掾。大德四年，为工部主事。武宗时迁刑部郎中，时有人主张犯盗者与家属均服青衣巾，使与民伍有别，天璋谓此乃弊政，乃止不行。皇庆初为归德知府，修治河渠。累迁饶州路总管，以治行第一闻。天历间拜山南廉访使，厉风纪，清吏治。尝条陈时政二十事，凡万余言，名“中兴济治策”，皆中时病。
古代史：卜天璋
齐宣王问曰:“齐桓、晋文之事，可得闻乎？”孟子对曰:“仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传焉；臣未之闻也。无以，则王乎！”曰:“德何如则可以王矣？”曰:“保民而王，莫之能御也。”这是两千三百多年前孟子与齐宣王的一段著名的对话，它被忠实地记录在《孟子》这部书里。孟子在巧妙地将话题引到自己的主张上之后，就反复运用浅显而生动的比喻和类推的逻辑方法，详细地向齐宣王阐述了自己“保民而王”的思想，那就是爱护百姓，发展生产，使百姓有地种，有衣穿，有饭吃，然后教育他们。如此，“老衣帛食肉，黎民不饥不寒民矣；得其心有道:所欲与之聚之，所恶勿施尔也。”
卜天璋深知使百姓安居乐业，从事生产，才能保证国家的安定发展。在任归德府知府时，他竭力鼓励农耕，劝导学业修复河流渠道，使河水泛滥之患得以免除。到任饶州路总管后，卜天璋任凭百姓自报田产，施政毫不扰民，百姓欢悦、力事生产，境内清静肃然。就像唐代柳宗元《种树郭橐驼传》中的那位植树高手，“顺木之天以致其性也”，就是顺着树木生长发育的自然规律，让它按照自己的习性长。同样的道理移之于为官就是要顺民、养民，而不可伤民、扰民。卜天璋治理地方，深得个中三味。卜天璋平时劝勉农耕，为百姓创设良好的生产生活环境。遇有灾害发生，他便尽全力救助。在任饶州路总管时，属县发生饥荒。卜天璋当即决定发放官粮赈济。僚佐们劝他不要这样着急，让他先报告上面，获得批准后再做不迟，否则上面怪罪下来，要掉脑袋的。
卜天璋却坚持立即开仓他说:“百姓如此饥饿，若是等上面批准后再赈灾，百姓定会饿死的。如果有事前未申报的责任，由我一人承担，不会连累各位。”于是发放官府存粮救济灾民。百姓因此避免了更大的灾难。卜天璋之所以这样无所顾虑，是因为他明确自己的所作所为是出以公心，是为民为国，走得直，做得正。爱民不仅是立国之本，在清官廉吏看来也是立身之本。他们积极、自觉地将治国强国作为个体存在的至高无上的目标和义务，进而变为对个体人格完善的追求。“仁远乎哉？我欲仁，斯至矣。”为此，他们主动地严格地约束自己，最终达到一种至高境界:“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”“仁者必有勇，勇者不必有仁。”我们也因此在许多清官廉吏身上看到了自我牺牲精神、拯救世界的道德理想和孜孜不倦、临危不惧、不计个人宠辱得失的高贵品质。
这种至高的人格理想，使这些人虽为朝廷命官，却敢于从道义出发，抗拒朝廷的命令。卜天璋在任河南府史时，黄河以北有饥民数万人，聚集在黄河边准备向南迁徙。皇帝却下诏，令百姓恢复常业，不得南渡。众人不听，喧哗不肯返乡，形势眼看难以控制。卜天璋担心发生变乱，劝总管张国宝听凭这些人渡河。张国宝起初不肯，抗旨是要杀头的，这谁都知道。但卜天璋耐心地与他分析说:“抗旨固然危险，但那只是个人得失。一旦局面失控，酿成***，国家、百姓都要遭殃。那时，你我的罪过就不样了。”在卜天璋的劝说下，张国宝终于接受听凭饥民渡河的意见，避免了更大的灾难。
皇上也没有追究.大德四年（1300年），卜天璋任工部主事，蔚州有一人名刘帅，强横地夺取他人产业，官吏不敢处理。中书省调卜天璋前去断绝，刘帅屈服所夺田地又归于民。卜天璋的才干品行颇为朝廷所重，很快地，他被擢升为广东廉访使。先前，豪强濒海筑堰，垄断商船以取利。前任多届长官都因收受了贿赂而置之不问。卜天璋一到任，豪强照例前来行，但这次却不灵了。卜天璋查明情况，立即调发兵卒将堤堰拆掉，有力地打击了豪强势力.卜天璋的大德大勇，使他深受百姓爱戴。久而久之，人们甚至把他当成了神人，于是有了许多关于他的传说。有一次，大火烧到了饶州的东门，多少人用水泼，用扫帚打都无济于事。
眼见火势就要失去控制，蔓延进城里。就在这危急时刻，只听有人大喊:“卜总管来了！”慌乱的人群顿时安静下来，自觉地让出一条路。只见卜天璋穿戴整齐，面容整肃地对着大火拜了三拜。奇迹发生了！刚才还在熊熊燃烧的大火，竟渐渐地熄灭下来。城门保住了，百姓一片欢腾。饶州城外有一座鸣山，山上有虎，经常危害邻。乡民们早就想根除祸患，可就是逮不着老虎。卜天璋了解到这一情况后，未动一兵一卒，只给山神发了一道讨虎檄文。很快地，山神就将老虎献了出来。百姓生活也从此太平了。岭南地区历来无冰。卜天璋赴广东上任后，竟开始有了冰。人们都说，这是卜天璋旋政良好，感动了天公所致.上述事迹，虽见于正史记载，却当然不会确有其事。
但是它充分表现了百姓对卜天璋的崇敬和信任。历史上，由于功勋卓著或品德高尚，在生前死后被百姓神化的文臣武将不在少数，如国屈原和三国关羽、诸葛亮等，卜天璋足与之媲美。元仁宗指着他对太后说:“这就是不贪贿赂的卜天璋。”年届八十，他仍能制止荆楚地区的骚乱.孔孟开创的传统儒家精神所追求的个体人格的完善，是全方位的。处世，表现为为民请命，刚正不阿。“居天下之广，立天下之正位，行天下之大道。”
于己，则表现为志行修洁，清廉谨。“富贵不能***，贫贱不能移，威武不能屈”，是顶天立地的大丈夫.元代官场荒***腐朽，权贵豪富“张筵列宴”，动辄“一食钱万”。大都市场，“屠千首以终朝，酿万石而一旬”，主要是满足达官贵人的挥霍浪费。而平民百姓却世世代代过着饥寒交迫的生活。就连许多下级官吏也往往衣不蔽体，食不果腹。诗人胡助描写他们的处境说:“江南文士官更寒灶突无烟薪炭绝。
为官一生皆为民的卜天璋
卜天璋（125O—1331），字君璋，元代洛阳（今属河南）人。其父曾仕金为孔目官，后归附蒙古，任真定路管民万户。至元年间任河南府史，后为中书掾，大德四年（1300），被擢为工部主事。历任枢密院都事、刑部郎中。皇庆年间，任归德府知府，升浙西道廉访副使、饶州路总管，再升广东廉访使，山南廉访使，皆中时弊。至顺二年（1331）去世。
忠诚履职，顺应民意。
卜天璋自幼聪颖，长大后以正直而自负，研读书史，懂得成败大体。至元年间，出任河南府府史，当时黄河以北有饥民数万人，聚集在黄河上准备向南迁徒，皇帝下诏，令百姓恢复旧业，不得南渡，众人喧哗不肯归家。卜天璋顾虑发生变乱，劝总管张国宝听凭这些人渡河，张国宝接受了他的意见，才没有生出事端。河南按察副使程思廉察知卜天璋的贤良，征辟他为宪史，他的声望更为瞩目。后任御史台掾，有位侍御史依仗权势贪污受贿，御史揭发了他贪赃。当时卜天璋主管文读，还没来得及上奏，所以也被谗毁，他和御史都被拘押于内廷，御史悲伤埂咽，卜天潭问他为什么这样，御史说：“我已老了，只有一个女儿，心里觉得可怜；她听说我被拘押，已经数日没有吃饭，所以心中悲伤。”卜天璋说：“尽职而死，正合大义，为什么要为子女哭泣呢？”御史很惭愧，向卜天璋拜谢，不久便被赦免了。丞相顺德王伾持国政，擢升卜天璋为中书掾，任提控，政事可否，他都竭力辨别，其他的宰相很生气，对卜天璋的话置之不理，但顺德工却听从卜天璋的意见，并且说：“掾能这样做，我还有什么可担忧的！”
秉公***，执纪为民。
大德四年，卜天璋任工部主事。当时蔚州有一名叫刘帅的恶霸，强横地夺取他人产业，官吏不敢处理，中书省调卜天璋前去断决。卜天璋到达蔚州后，密访多日，取得了确凿的证据，然后开庭审判，依法惩处了刘帅，使刘帅屈服，并将其所夺的土地又归还给了农民，受到了官民的.拍手称颂。
大德五年，因为枢密大臣暗伯的推荐，被授予都事，并领他到府上，引见给皇帝，赐锦衣、鞍辔、弓刀等物。后来又因扈从之劳，加官为奉训大夫，赐给侍宴服两套。任职期满后，应当有人替职，枢密院大臣上奏请求留任，特地以替职的人作为增设的员额。尚书省设立后，又迁升为刑部郎中。当时盗贼很多，有人建议，让罪犯及家属都穿青色的衣帽，以区别于良民百姓。卜天璋说：“穿着褐衣的犯人堵塞道路，这是秦代的弊政，何足效法！”丞相醒悟，制止了这种作法。有人报告诸候工中有人*谋不轨，皇帝责令卜天璋审讯处理，为此得到了优厚的赏赐。尚书省臣获罪，元仁宗召卜天璋人官晋见，当时兴圣太后也在座，仁宗指着他对太后说：“这是不贪贿赂的卜天璋。”太后问他现任什么官职，卜天璋回答说：“臣下任刑部郎中。”又问是谁推荐的，回答说：“臣下无才，误被皇帝擢升任用。”仁宗说：“先朝任命谢仲和为尚书，爱卿为郎中，都是朕亲自推荐的。你们应尽忠职守，不得怠懈！”当即把中书刑部的大印交给了他。走马上任时，他入官晋见，皇帝赐酒在隆福官款待，并赐锦衣三套。后受命处理谋反的案件，仁宗看着左右大臣说：“卜天璋是个清廉谨慎的人，一定会得到实情。”卜天璋禀承旨意断案，才没有出现冤狱。
廉洁奉公，赈济安民。
元仁宗黄庆初年，卜天璋任归德府知府。到任后，他鼓励农耕，劝导学业；修复河流渠道，河水泛滥之患得以免除。当时盗贼聚集，占据要道，商旅不通，卜天璋捉住盗贼数百人，全部处以碟刑示众，盗贼被平息。升任浙江廉访副使，到任数月，因为更改田制，改任饶州路总管，卜天璋到任后，任凭百姓自报田产，施政毫不扰民，百姓欢悦，境内清静肃然。当时行中书省大臣负责更改田制之事，他们作威作福，州县官员争着贿赂他们，希望以此免受谴责。只有饶州路不送，中书省臣因此衔恨，要以严格的法令中伤卜天璋，但追查其罪状却毫无所得。虽然卜天璋对待对待朝廷大臣坚持原则，照章办事，但对百姓却很宽厚、宽容。一次，其管辖的属县报告发生饥荒，卜天璋当即发放官粮赈济，僚佐们都认为不能这样做，卜天璋说：“百姓如此饥饿，若是向上面请求后再赈灾，百姓定会饿死的。如果有事前未申报的责任，我独自承担，不会连累各位。”终于发放官府存粮赈济，百姓因此得以免于饿死。他遇事就是这样无所顾虑。传说，一次大火烧到饶州的东门，卜天璋穿戴整齐，对火而拜，大火因此熄灭。当地鸣山有虎，经常出没，而且凶暴残恶，夺去了很多人的生命，卜天璋于是发出檄文给山神，很快就将虎捕获。他以政绩和品行第一为朝廷所知，升任广东廉访使。先前，豪强濒海筑堰，垄断商船以取利，前任的多届长官都因收受了贿赂而置之不问；卜天璋到任后，便调发兵卒将堤堰决去。岭南地区历来无冰，卜天璋到后，开始有冰，人们都说这是卜天璋施政良好所致。
老骥伏枥，一心为民。
天历二年，蜀地发生叛乱事件，荆楚地区受到很大震动。朝延又拜卜天璋为山南廉访使。人们都认为他已年老，一定不会上任。卜天璋说：“国家正遇危难，我虽年已八十，常常害怕不能死得其所，岂敢逃避困难！”于是挺身赴任。到任后，他整饬风化，严肃吏治，州郡之中肃然安定。当时物价飞涨，卜天璋下令不要压低物价，听任民众自由买卖，引来商人的车船汇集贩运，米价很快就跌了下来。又留下御史台的赃罚库缗钱，不再输送到御史台，用来赈助饥民，御史到达后，百姓都聚集在道路上称赞颂扬他。正值朝廷下诏给三品官，令他们论说当时政策的得失，卜天璋因此列举二十件事上奏，共一万余言，列出条目名之为《中兴济治策》，都切中时弊，从此后便辞官归家了。回到汴梁后，他把自己余下的俸禄都施予族人，家中毫无储蓄，卜天璋却处之安然自得。至顺二年去世，赠官为通义大夫、礼部尚书、上轻车都尉、河南郡候，谥号为“正献”。